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AQUÍ
COMIENZAN LOS ESTATUTOS DEL ARTE DE LA GEOMETRÍA SEGÚN EUCLIDES
Quien quiera que bien desee leer
y buscar podrá hallar escrito, en un viejo libro de grandes señores y damas, la
historia que ciertamente, muchos hijos tenían, pero no poseían tierras para
vivir de ellas, ni en la ciudad, ni en los campos de los bosques.
Un consejo les dieron todos
ellos, para decidir en bien de estos niños acerca de como podría ganarse la
vida sin grandes penurias, cuitas ni luchas y para la multitud que llegara!
Algunos de ellos fueron enviados
a buscar grandes clérigos, para que les enseñaran buenos oficios y no les
rogamos, por el amor a nuestro señor, para que nuestros hijos encontraran
trabajo y pudieran asi ganarse la vida, de forma honesta y muy segura ya en
aquellos tiempos, por la buena geometría, este honesto oficio que es la
masonería, fue ordenado y creado de tal manera concebido por todos estos
clérigos, gracias a sus oraciones.
Ellos inventaron la geometría y
le dieron el nombre de masonería, al mas honrado de todos los oficios.
Los hijos de estos señores se
aplicaron en el aprendizaje del oficio de la geometría, lo cual hicieron muy
cuidadosamente.
La oración de los padres, también
de las madres les puso en este honrado oficio; y aquel que mejor lo APRENDIA,
era honesto y superaba en atención a sus compañeros, si en este oficio les
aventajaba, debía ser mas honrado que el último.
Este gran clérigo se llamaba
Euclides, su nombre era conocido en todo el mundo, pero este gran clérigo
ordeno a quien mas elevado estaba en este grado, q1ue debía enseñar a los más
simples de espíritu para ser perfecto en este honrado oficio y debían
instruirse el uno al otr y amarse juntos como hermano y hermana.
También ordeno que el maestro
debía se llamado, a fin de que fuera más honrado, debía ser así entonces
tratado, pero jamás masones deben llamar a otro en el seno del oficio entre
ellos ni sujeto, ni servidor, ni querido hermano, aunque sea menos perfecto que
otro, cada uno llamará a los demás compañeros con amistad pues, de nobles damas
han nacido.
De esta forma, por la buena
ciencia de la geometría comenzó el oficio de la masonería así fundo el clérigo
Euclides, este ofició de geometría en tierras de Egipto. En Egipto a todos les enseño y en distintos países de
todas partes, a durante muchos años, según he oído, antes de que el oficio
llegará a este país.
Este oficio llego a Inglaterra
como os he dicho. En los días del buen Rey
Adelstonus.
Hizo entonces construir muchas
casas en el bosque y altos templos de gran renombre, para gozar de ellos día y
noche; este buen señor amaba mucho el oficio y quiso mejorar todas sus partes;
por las muchas faltas que en el encontró, envió a través del país decir a todos
los masones del oficio venir a él sin tardanza para enmendar juntos tales
defectos con buenos consejos, si fuera posible.
Un buen grupo reunió entonces a
diversos señores en sus rangos, duques, condes, barones, caballeros, escuderos
y muchos otros, así como a los grandes burgueses de la ciudad cada uno en su
propio rango, allí estaban todos juntos para fundar el estatuto de los masones
con todo su espíritu buscaban como podrían ser gobernados, quince artículos
quisieron producir y otros quince punto fueron creados.
Las primeras reglas y legislaciones:
El cuerpo normativo que regía la
forma de vida de los primeros masones fue recogido por la Masonería inglesa en
una serie de documentos, cuyo conjunto recibió el nombre de OLD CHARGES
(antiguos cargos) que seria la base sobre la que años después se elaboraría el
libro de las constituciones, del clérigo e historiador James Anderson, el
principal texto masónico.
Entre todos estos manuscritos
destaca uno, llamado manuscrito Regius que data de 1390 y en el se detalla, de
forma explicita cómo funcionaba la masonería operativa, cuales eran las reglas
de comportamiento en el trabajo, en la sociedad é incluso en la iglesia durante la celebración
de los oficios religiosos. Se trata de un poema compuesto por 794 versos
escritos en ingles antiguo, que riman en pareado y que consta de los siguientes
partes:
-
La función de la masonería en Egipto, llevada a cabo por Euclides;
-
La introducción de la masonería en Inglaterra bajo el resguardo
del Rey Sajón Adelstonus;
-
15 artículos referidos a los deberes;
-
Otros quince puntos también dedicados a los deberes, sobre el
relato de “Los cuatro coronados” ; el relato de la “Torre de Babel; “Las siete
artes liberales”(Gramática, Dialéctica, Retorica, Música, Astronomía,
Aritmética y Geometría).
-
La exhortación sobre la misa y como conducirse en la iglesia; y
-
La introducción sobre las buenas maneras.
En todo el
poema quedan perfectamente descritas las características.
De “Operativa a Especulativa”:
El paso de una masonería gremial
a la Francmasonería tal y como la conocemos hoy en día no se produjo de un día
para otro, sino que fue gestando ya que desde el siglo XVI, debido a la
confluencia de varias circunstancias.
1.- El papel de los
primeros “aceptados”:A partir de un determinado momento las logias se abrieron a
miembros ajenos al gremio, generalmente personajes de alta sociedad y también
personas pertenecientes a profesiones que nada tenía que ver con la
construcción( Abogados, cirujanos, mercaderes,etc.), las cuales empezaron a ser
participes de ese conjunto de signos, símbolos y doctrina que hasta ese momento
era exclusivos de los gremios de
albañiles; a los cuales se les denominaría Masones Aceptados, fue tal el
ingreso de estos, que llegaron a superar en numero a los Masones, Constructores
ó albañiles.
El papel de estos “invitados” a
los que mas tarde se denominaría Masones Aceptados, fue tal que en poco tiempo
llegarán a superar en número a los masones constructores ó albañiles.
En cambio la masonería operativa,
por los intereses, decayó, ya la construcción de catedrales cayó en desuso. Y a
la aparición de nuevas técnicas propiciarán que, cada vez más logias pasaran a
estar en manos de estos miembros adoptivos, que ya no “operaban”, sino que
estaban empezando a “especular”.
2.- Las nuevas técnicas de construcción:
Con la llegada del renacimiento
surgieron nuevas técnicas de construcción y los edificios “estrellas” dejaron
de ser las catedrales para pasar a ser los palacios y castillos. Esto unido al
hecho de que el simbolismo cristiano medieval fue sustituido poco a poco por un
creciente interés por la vertiente Filosofía, hizo que el sistema de
aprendizaje secreto y el simbolismo practicado por los obreros empezase a
perder su razón de ser desde el punto de vista práctico.
3.- La aparición de las Academias de Arquitectura:
Estas escuelas fueron el fin de
la exclusividad, que los masones tenían hasta entonces sobre el tallado de la
piedra o el plano de edificio.
De esta forma surgió a partir de
1717(aunque no todas las ramas de la masonería están de acuerdo en este dato)
Masonería especulativa o
moderna, que se centro fundamentalmente
en la ética y la especulación y cuya principal diferencia con la operativa o
gremial es que sus miembros abandonan definitivamente el arte y las técnicas de
la construcción y formas mas instituciones cuya finalidad ya no era la
realización de determinado monumento, sino conseguir el perfeccionamiento,
moral y cultural de sus miembros para así producir una mejora de toda la
humanidad. A los masones les gusta explicar esta transición de una masonería a
otra estableciendo un paralelismo entre los tiempos externos que construían los
Masones operativos y ese templo interior que a través de la iniciación están
llamados a construir los participantes de la masonería moderna.
Sin embargo ala masonería
especulativa no se puede considerar como una ruptura respecto a las seas de
identidad y los códigos del que hacer de los albañiles, sino que se trata de
una continuación y adaptación a los tiempos modernos de aquellos, de hecho se
mantuvieron los términos técnicos y los signos habituales que se empelaban en
la construcción de los templos
medievales, aunque se les doto de un significado simbólico, qu es el mismo que
pervive en la actualidad en sus ritos y ceremonias.
Por otro lado y partir de las
constituciones de Anderson la Masonería, empezó a tener un marco legal o
doctrinal claramente delimitado “por escrito” que venia a sustituir a la
costumbre y la tradición oral que había guiado las actividades de los Masones
operativos. También a partir de entonces nació un nuevo concepto: el de la
Obediencia masónica, institución en la
que a partir de entonces residirá la
soberanía y que servirá de referente a todo masón.
Este trabajo se ele en las logias
en Italia en junio del 2013.
Presentando y leído en la Logia
2 de mayo Nº92-6 del Valle del Callao. Por el Past. V.
M:. M:. Marco Antonio Torrey Motta.
Leído en la B:. R:. Logia W. A. Mozart por el R:. H:. Mario Canales
Huapaya el 12 de Julio del 2013
