26 de Abril 2010 - XLIII ANIVERSARIO DE FUNDACION DE LA SER:. GRAN LOGIA DEL R:. E:. A:. A:. DEL PERU

Hace ya mas de cuatro decadas que se hizo realidad el sueño de los RR:. y QQ:. HH:. de la B:. R:. L:. S:. Arca de Noe N° 8 , de preservar la pureza del Rito Escoces, ante la idea de mezclar los Ritos wn Ceremonias y hacer un hibrido y que no respondia a ningun arcano de la Masoneria revelada.

Hoy rememoramos a los RR:. HH:. Cordano, Noya, Santa Cruz, Secada, entre otros que nutrian a sus HH:. Menores de Logia en cada Tenia de ese refrigerio espiritual que semana a semana recibian de ellos, pese a todas las incomodidades de haberse quedado solos en su cruzada por sostener el nuevo oriente creado para la difusion de la masoneria en el Peru.

Solo deseamos en esta memorable fecha, solo rendir homenaje a estos grandes hombres que hicieron de la Masoneria Peruana, una forma de pensar diferente y realzando el Arte Real de la Masoneria.

En esta fecha especial un T:. A:. F:. para todos los RR:. y QQ:. HH:. de la faz de la Tierra.

Luis del Rosario del Rosario

Ser:. Gra:. Mae:.

Nuestras Logias

ico La Serenisima Gran Logia Nacional del R:. E:. A:. del Peru, y sus logias federadas: Arca de Noe Nº 8 , Wolfgang A. Mozart Nº 9 y Delfos Nº 3, desean a todos los HH:. esparcidos en la faz de la tierra, un venturoso año 2010 e:. v:., que vuestro templos masonicos fortalescan sus Ccol:. con QQ:. HH:. que su merito masonico los halla llevado a su grado masonico los enrumbo, que las Logias fortalecidas sean sostenes cual Atlas sobre la Potencia Masonicas las que esten federadas, y los MM:. RR:. HH:. Grandes Maestros, sean los timoneles que enrumben a la Masoneria de los tiempos actuales al modelo soñado por nuestro preclaros HH:. que nos antecedieron en el

trabajo de difundir el Arte Real.

Balaustre 475 del Supremo Consejo 33° para el Peru

RR:. y QQ:. HH:. de la faz de la tierra, Salud Fuerza y Union para todos vosotros, os saludamos fraternalmente desde el Pto. Geometrico Lima Peru. Muchas veces nos han preguntado, el origen de nuestra Gran Logia, aqui compartimos con vosotros el Balaustre N° 475 del Supremo Consejo 33° para el Peru , dado por el Sob:. Gran Comendador el I:. y P:. H:. Sebastian Lorente RizoPatron 33° , el 23 de Marzo de 1966 E:. V:., con el cual se dio origen a nuestra Potencia Masonica para preservar la puerza del Rito, como profesa los postulados de nuestra Constitucion y Estatutos.

Fraternalmente,

LAS JOYAS MASONICAS Y LAS HERRAMIENTAS DE CONSTRUCCION

Trabajo presentado en la Serenísima Gran Logia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado del Perú, por el Q:. H:. Hernando Carpio Montoya Apr:. M:. de la B:. R:. L:. S:. Arca de Noe N° 8.

Por todos nosotros es sabido que la simbología masónica tiene su origen y paralelismo con la construcción, y que los hermanos reunidos en torno a las columnas, somos obreros que decoramos las mismas; quienes metafóricamente hablando, construimos nuestro templo interior desbastando la piedra tosca; y todos, cual piedras y argamasa, debemos erigir un templo mucho mayor que es el de la humanidad.

En ese paralelismo, el objetivo de una construcción es erigir una estructura física, segura, con buenos materiales, buenas practicas constructivas que albergue con seguridad a personas que la habiten para un determinado uso.

Aunque parezca contradictorio, y a pesar del tiempo transcurrido desde que Hiram Abif trabajara en el Templo de Salomón, y del progreso de la ciencia, desde la antigüedad hasta nuestros días, los materiales de construcción no han variado mucho en su esencia, seguimos utilizando la piedra, pero ahora convertida en piedra chancada de diferentes medidas para los diferentes tipos de concreto, o como elementos hermosamente pulidos y cortados para enchapes de diferentes fisonomías, formas y colores; seguimos empleando el barro; veces en estado natural, como el adobe, igual que hacer 4,000 años; ó también cocido, convertido en ladrillos, o tal vez recocido bajo tecnologías nuevas y convertido en finos y elegantes cerámicos o mayólicas; seguimos empleando ocres para colorear nuestras construcciones o fabricar tintes; seguimos utilizando la piedra caliza para fabricar el cemento, o Cementum, como lo llamaron los romanos, sus inventores, hace más de 2,000 años. Seguimos utilizando la puzolana, como los romanos, pigmentos para las pinturas, arena, cal, yeso, y la lista podría seguir indefinidamente. La esencia de los materiales que hoy se emplean para erigir las grandes obras de ingeniería sigue siendo la misma que acompañó a los obreros que edificaron el templo del rey de Salomón y a los Caballeros Templarios, sólo ha cambiado la tecnología, la forma en que estos elementos son usados.

Pues bien, la masonería trata de construir mejores personas y por ende una sociedad mejor; la construcción para los nuevos obreros es el mundo; y los materiales para esa gran obra son los seres humanos; mucha casualidad que, en este caso, también tengamos los mismo elementos de construcción que desde la antigüedad.

En esa línea de acción La masonería es una institución filosófica, filantrópica y progresista. Es filosófica porque orienta al hombre hacia la investigación racional de las leyes de la naturaleza, invita al esfuerzo del pensamiento que va desde la simbólica representación geométrica hacia la abstracción metafísica, busca la reflexión filosófica, la penetración del sentido espiritual del movimiento de la Historia. Es filantrópica porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. Es progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y absoluta libertad de conciencia.

¿Pero cuáles son las herramientas que utilizan los obreros de construcción? Por mi experiencia profesional puedo deciros que tenemos tres categorías de obreros: Peón, Oficial y Operario; similares a los niveles que tenemos dentro de la Logia: Aprendiz, Compañero y Maestro. Inclusive, en el lenguaje coloquial y la jerga de la construcción, al operario se la llama normalmente “maestro”.
¿Qué herramientas utiliza un peón?. Normalmente combo y cincel, es el encargado de cargar y mezclar materiales, así como picar en el concreto fraguado o en el ladrillo, aberturas para instalaciones, cortar ladrillos o cerámicos, etc. El operario utiliza una plomada para levantar los muros con verticalidad, un nivel para mantener la horizontalidad de los diferentes elementos que instala, una escuadra, para trazar los ángulos rectos donde la edificación lo requiera, dependiendo de su especialidad, utilizará badilejos, planchas, serruchos, martillos, etc. Pero ahí no termina la labor de un proyecto de construcción. Tenemos también un cajero, un almacenero, así como personal de seguridad y apoyo. Por encima del operario tenemos al capataz, que se supone tiene dominio de todas las herramientas y tiene además el criterio y conocimiento suficientes para dirigir a todos los obreros a su cargo, de todas las especialidades posibles, (albañiles, tierreros, carpinteros, mayoliqueros, pintores, electricistas, gasfiteros, etc.), tenemos también al Ingeniero residente, que tiene el conocimiento cabal de todo el proyecto y es responsable ante la ley por el mismo. Dependiendo del tamaño de la construcción, tendremos también a un gerente de Proyecto, que manejará herramientas más sofisticadas y otros niveles de decisión, pero que finalmente influirá en el trabajo del personal de obra, evaluará resultados y adoptará las medidas adecuadas para mejorar el proyecto. La masonería tiene también diversos grados que son ganados en base al esfuerzo, al estudio y al conocimiento, al igual que en la construcción.

El simbolismo de la construcción y de las herramientas allí utilizadas son recogidos por la masonería en las joyas que utilizan las dignidades y oficiales; así tenemos:

El V:. M:. utiliza la Escuadra. ¿Qué es una escuadra? Dos líneas, la perpendicular y la horizontal. La perpendicular simboliza el superación, la elevación de ideales; la horizontal, significa la rectitud que debe guiar los pasos del masón. Esta joya representa que el buen masón debe superarse constantemente a sí mismo, teniendo altos y nobles ideales, y que jamás debe apartarse de la línea recta del deber. Por eso debe emplearla el masón más recto y justo de la Logia.

El Maestro de Ceremonias utilizará un Compás, instrumento que sirve para trazar el círculo y determinar el centro, simbólicamente sirve para medir nuestras acciones y aspiraciones, sujetándolas a nuestros esfuerzos. Nadie puede pues aspirar o desear más de lo que pueda merecer por sí propio. El centro del círculo representa que debemos mantenernos siempre en el punto central de observación, guardando la distancia necesaria con los seres y las cosas que nos rodean, para juzgarlos con imparcialidad y rectitud.

El primer vigilante utiliza el Nivel como joya distintiva, que significa la igualdad de todos los seres humanos; mientras que el segundo vigilante lleva la Plomada adornando su pecho, y cuyo significado puede resumirse en la rectitud.

El orador o capellán tiene como joya un Libro Abierto, que representa el volumen de la ley sagrada que debe normar nuestras acciones. También representa la Ley, el orden y la justicia.

El secretario lleva como joya Dos Plumas Cruzadas; ambas listas para el servicio interno y externo de la logia y significan que si con una de ellas se equivoca, con la otra debe corregir sus errores.

El tesorero llevará Dos Llaves Cruzadas, una de las cuales guarda los tesoros de la logia y con la otra debe guardar su reputación. Representan doble seguridad

El primer diácono o primer experto, llevará como joya el Mazo, que significa la fuerza de la conciencia; mientras que el segundo experto llevará una regla de 12 pulgadas

El hermano hospitalario llevará como joya una Mano Abierta, por ser su meta la generosidad; mientras que el guarda templo interior tiene como joya Dos Espadas Cruzadas, que simbolizan la fortaleza y la prudencia. El guarda templo exterior, por su parte, llevará una Espada Desnuda, que simboliza vigilancia infatigable, para ponernos a cubierto de cualquier indiscreción.

Como podéis ver hermanos míos, las similitudes y correspondencias entre la construcción y la masonería tal vez son más cercanas de lo que pensamos originalmente; al menos de lo yo pensaba originalmente.

Finalmente hermanos permitidme hacer una reflexión sobre un instrumento que en mi ignorancia profana pensé que no estaba dentro de los símbolos que utilizamos en la masonería; y me refiero a un escalímetro. Un escalímetro es un instrumento que permite medir sobre un plano en diferentes escalas; y la escala es la relación entre las medidas sobre el papel y las medidas reales sobre el terreno o la obra. Así, un centímetro sobre un plano, puede representar 1 metro, 10 metros, 100 metros, 1000 metros o más en la obra de construcción y esto permite interpretar los planos y trasladar las medidas y formas allí contenidas a la construcción que se está realizando. El instrumento tal vez sea moderno, pero el concepto también es antiguo. Los diagramas de Leonardo Da Vinci, por ejemplo, son diseños a una escala determinada que mantiene la proporción entre sus elementos. En todo momento de la historia de la construcción se ha debido recurrir a maquetas o modelos a escala para visualizar la forma de lo que se quería construir, y servir de guía para los constructores para lograrlo.

Creí haber encontrado una falla en la simbología masónica. Tal vez la soberbia del profesional inmerso en la construcción afloró por unos momentos en el universo de conceptos y significados con los que estaba armando mi rompecabezas. Pero la oscuridad duró poco. Duró apenas el tiempo suficiente para encontrar dentro de la lista de joyas que estaba revisando, la Regla de 24 pulgadas. ¿Qué descubrí allí?. Pues la regla que está representada en la joya no mide 24 pulgadas, está reflejada a una escala determinada, que le permite ingresar en el collarín. Esta regla originalmente nos enseña a dividir nuestro tiempo en 8 horas para el trabajo, 8 para el esparcimiento e instrucción y 8 horas para el sueño. Señala también el camino recto del deber, la senda que hemos de seguir como buenos masones.

Reflexioné entonces pensando que en realidad todas las joyas que adornan los pechos de los hermanos masones aquí presentes, están a escala, a una escala tal que les permite estar del tamaño adecuado para el fin que persiguen. Pude ser entonces conciente de mi tamaño error, la herramienta que pensé había sido olvidada por los maestros, en realidad era un concepto trascendente más allá del instrumento, sino que su esencia estaba presente en todas las demás joyas e inconscientemente la aplicamos en todas las tenidas que realizamos

Cuántas veces hemos escuchado decir que no debemos magnificar los problemas, o que debemos verlos en su verdadera magnitud. Cuántas veces hemos escuchado también que agrandamos los problemas. Pues bien, inconscientemente estamos aplicando este concepto tan trascendental. Podríamos pensar en cuán importante sería poder convertir los grandes problemas, tribulaciones y tentaciones que tenemos en el mundo profano en pequeñas piedras, en pequeños obstáculos que podamos vencer con la constancia, con el trabajo permanente y con la práctica de los valores y virtudes que estudiamos en este taller.

Finalmente queridos hermanos, tal vez sea ese el mensaje que trataron de transmitirnos los fundadores de la masonería, escondido en el juramento de respetar los antiguos linderos. La materia prima con la que se debe trabajar sigue siendo la misma, los hombres libres y de buenas costumbres. El objetivo de nuestra labor también es la misma. Podrán cambiar muchas cosas en la sociedad, la tecnología podrá crear nuevas herramientas de construcción y más sofisticadas, pero su esencia seguirá siendo la misma. Igualmente podrán aparecer muchas ideologías y filosofías, pero la labor de los hombres comprometidos con la orden y con el juramento de construir ese gran templo de la humanidad, sigue vigente y actual, hoy tal como hace 2900 años cuando Hiram Abif fue asesinado en el Templo de Salomón.

Es mi palabra

Hernando Carpio Montoya
Aprendiz Masón.

Que secretos encierra el número 3 ?

QUE SECRETOS ENCIERRA EL NUMERO 3

Por el R:.H:. Jorge Hurtado Flores

Past Ven: Mae:. de la Ben:. Resp:. Log:. Simb:. "Arca de Noe" Nº 8

He querido hacer este trazado, sobre el simbolismo del número tres porque desde mi iniciación, observé o mejor dicho llamó mi atención su frecuentísima aplicación en la Masonería. Interés sugestivo que he ido aumentando con el tiempo transcurrido, con la lectura de nuestro Ritual, Manual o Revistas Masónicas y mis asistencias a las tenidas de nuestro Taller, lo que ha permitido familiarizarme con los Símbolos y con la terminología Masónica.
En efecto esta magnífica definición expresa las enseñanzas de profundo contenido espiritual y ético, que difunde nuestra Orden, mediante alegorías que hablan de la mente y corazón a través de un lenguaje especial: El Simbolismo que comprende todos los francmasones del mundo.
Ahora el uso del número tres tan extensamente aplicado en la Masonería tiene su razón de ser y justificación como vamos a explicarlo.
Observando detenidamente la Naturaleza, como la observaron los antiguos resulta lógico, que precisamente le dieran a este número un lugar preponderante. En todas partes se encuentran, en la naturaleza misma el número tres: hay tres reinos: animal, vegetal y mineral; tres elementos primordiales: espacio, materia y fuerza; tres medidas de tiempo: pasado, presente y futuro; la materia tiene tres atributos: forma, densidad y calor; en la Geometría hay tres extensiones: punto, linea y superficie; en los cuerpos hay tres dimensiones:longitud, latitud y profundidad; y tres estados: sólido, líquido y gaseoso. En el hombre hay tres grandes épocas de su existencia: nacimiento, vida y muerte; tres principios: cuerpo, espiritu y alma; tres facultades intelectuales: memoria, entendimiento y voluntad; tres cuerpos: el físico, el astral y moral. En la filosofía hay tres grandes divisiones principales: la Lógica, la Metafísica y la Moral; y en esta última hay tres clases de deberes: para con Dios, para sus semejantes y para consigo mismo; son tres las Virtudes Teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Por lo expuesto es fácil comprender porque los antiguos le dieron a este número tres tanta preponderancia y porque tambien la Masonería adoptara y aplicara con profusión este número en sus símbolos, emblemas y alegorías.
Ahora definiremos simbóolicamente los primeros números hasta el tres. El uno, la unidad, es el principio y la fuente de todos los números, es causa de las causas; representa al individuo aislado, al Sol, la Luna. Nosotros los Masones decimos que el número uno expresa al Ser Supremo, el G.'.A.'.D.'.U.'., es el emblema del buen principio, o sea el único y solo Dios, de la fuerza creadora, del principio generador. Por eso en nuestra Lógica, que en Sanscrito significa Universo, brilla una sola estrella.
El número dos representa la Luz y la Sombra, el bien y el mal; la felicidad y la desgracia, la verdad y el error; el hombre y la mujer, la vida y la muerte.
El numero tres es la Trinidad Divina, representa la concordia, la conciliación, la paz, perfecta armonía.
En síntesis el 1 es el todo, la unidad, el 2 es la dualidad, la división, la separación de los dos opuestos; el 3 es el número de la luz, de la perfección. Los tres números 1-2-3 segun el decir de Pitágoras, resumen todo el misterio Supremo de los seres de todo lo que existe. Asi como ese filósofo se expresa: "La Unidad, el número 1 es la ley de Dios (El Principio de todas las cosas); el 2 ha nacido de la división (Es el duplicado de la Unidad) representa lo que Dios creó fuera de sí, es la ley del Universo, es la Ley natural que rige a todos los seres inclusive el hombre; la Trinidad el número 3, (Resultando de la colaboración de las dos fuerzas Divina y Humana) es la evolución, la Ley de la Evolución natural a la que llamamos generalmente Ley de la Naturaleza Creada".
Los antiguos egipcios decían: La Mónada (1) creó una Diada (2) y esta produjo la triada (3) que brilla en todo el Universo.
Hablando Masónicamente, el tres simboliza la trinidad: Dios, virtud e inteligencia. Representa al Dios Unico, universal e increado; sus maneras principales de obrar en el mundo; crear, conservar y destruir; los tres elementos esenciales de la virtud y la perfección, que sólo se hallan reunidos en EL; la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza; su sabiduría es infinita, su fuerza es omnipotente y la belleza resplandece sobre todo la creación en orden y simetría. Pero tambien simboliza las tres principales causas del mal: la ignorancia, hipocrecía y la ambición.
Habiéndose dado al número tres un lugar tran preponderante es f´cil comprender porque esta misma preponderancia es impartida al triangulo. Una linea sola no puede representar una figura geométrica y perfecta; dos lineas figura perfecta y este es el motivo por el cual se emplea para caracterizar al G.'.A.'.D.'.U.'. como principio de los seres y por consiguiente la primera perfección. Siendo el delta griego un triangulo equilatero, se usa esta letra como emblema de la Divinidad. El delta representa a Dios Trino. En este principio supremo y armónico, el Ternario, descansan los principios filosóficos de la masonería, cuya expresión puede ser encarada en múltiples formas.
Veamos algunas de ellas mas interesantes para el estudio que estamos haciendo. Son tres las Grandes Columnas en las cuales se apoyan simbólicamente las Logias Masónicas del taller: Sabiduría, Fuerza y Belleza representadas por el Venerable Maestro y los Vigilantes, colocados en Oriente, Occidente y Sur, siguiendo la orientación de las tres puertas del Gran Templo de Salomón en Jerusalén. También existen las luces materiales o joyas: el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás; trilogía Masónica de bastante significación y que son simbólicas del misterio, de lo infinito y la naturaleza; igualmente a los costados del Ara se encuentran las tres pequeñas luces de la francmasonería: una al oriente, otra al occidente y la última al sur que representa simbólicamente al Sol, a la Luna y al Venerable Maestro. esta trilogía gobierna cada una separadamente el Sol el dia; la Luna la noche y el Venerable Maestro a la Logia. Tres son las joyas fijas: La Plancha de Trazar, la Piedra Bruta y la Piedra Pulida. Los tres años simb&ocute;licos nos recuerda la Unión, la Fraternidad y la Armonía; los tres golpes representan los tres medios de alcanzar la Verdad. Los tres pasos y los tres viajes nos recuerda las etapas fisiologicas de la vida: Nacimiento, Vida y Muerte; o bien Juventud, Virilidad y Madurez. Tres son los instrumentos simbólicos de trabajo de los aprendices, la regla de 24 pulgadas, el mazo y el cincel. Tres son los grados de la enseñanza esotérica; Salud, Fuerza y Unión son las salutaciones que encabezan las planchas masónicas; y tres son los abrazos de reconocimiento, amistad y consagración. Como vemos sería largo enumerar toda la trilogía masónica; ella representa una indefinida significación y que en nuestro afán de estudio y de enseñanza para desentrañar esta simbología servirán para dar contestación a estas tres preguntas enigmáticas. ¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos?

La Admisión Masónica y el Trabajo del Apr.'. Mas.'.

LA ADMISION MASONICA Y EL TRABAJO DEL APR:. MAS:.

Por el R:.H:. César Santa Cruz G.

Past Ven: Mae:. de la Ben:. Resp:. Log:. Simb:. "Arca de Noe" Nº 8

Alguna vez y en este mismo templo hemos conversado acerca de la perdurabilidad de los temas relacionados con la instrucción para los diferentes grados simbólicos. Son ellos una constante preocupación y su tratamiento es el obligado quehacer en todas las logias del orbe. De allí que esclarecidos HH.'. hayan dejado impresos sus pensamientos en importantes obras, destinadas a iluminar el camino de quienes anhelan encontrar la PERFECCION; y son -igualmente- incontables los trazados que duermen en los archivos de las logias, después de cumplida su circunstancial misión.
El Trabajo del Aprendiz resulta el asunto tocado con mayor frecuencia, y es que, siempre habrá en las CCol.'. nuevos HH.'. a la espera de ayuda para comenzar o proseguir el proceso de la verdadera iniciación, aquella que no es simbólica. El tema no es nuevo... los HH.'. sí, y nuevo ( mejor, y de acuerdo a la época, RENOVADO) es conveniente que sea el lenguaje con el que habrá de ser tratado tan antiguo e importante asunto.
Cada H.'. Apr.'. es una nueva responsabilidad para el VM.'. y MM.'. del tall.'., pasando, obligadamente por el 2do. V.'. De lo que este equipo de instructores inmediatos sea capaz de realizar, dependerá en gran parte la calidad masónica de los flamantes eslabones que, bajo su responsabilidad, fueron unidos a la Cad.'. Univ.'.
Las motivciones que mueven a un hombre a golpear la puerta del Templo son variadas aun cuando no abundantes. De ellas, pueden citarse como frecuentes: la decisión espóntanea resultante de una prolongada meditación, la ambientación familiar, en los casos de parientes de masones; la aceptación a las palabras sugerentes y persuasivas de un amigo iniciado, etc., estos son, comúnmente los canales abiertos o de enlace entre la Ord.'. y el mundo exterior. Al ser firmada la SOLICITUD DE INGRESO aparacen las responsabilidades que comprometen a PADRINOS y AHIJADO.
De acuerdo con el sentido ESPECULATIVO de la Ord.'. la solicitud es un CONTRATO DE TRABAJO cuyas clásulas obligan por igual a los firmantes.
Con la "Iniciación" de los trabajos, comienzan a funxionar los DERECHOS Y OBLIGACIONES estipulados en el documento suscrito y hechos efectivos, algunos de ellos, a través de las vivencias que provee la ceremonia de admisión. Desde ese momentohan comenzado pues, "el trabajo del Apr.'." y "el trabajo para el Apr.'.".
La tarea es compleja y precisa del concurso de todos los obreros calificados del Tall.'., "en especial" de unos y "en particular" de otros; y no deben considerarse exentos de responsabilidad LOS PADRINOS DEL EX-CANDIDATO, pues sabiamente nuestros USOS y COSTUMBRES, exigen de ellos haber alcanzado el Gr.'. de Mae.'. Mas.'.
En verdad, a esta altura del cumplimiento del CONTRATO es puesta a prueba la VOLUNTAD DE CAMBIO del Apr.'. y la CAPACIDAD DE COMUNICACION de los HH.'. a cuyo cargo está la delicada función de adjudicar "lotes de trabajo" a los obreros noveles.
DAR y RECIBIR, son las dos columnas ( o principio ) en que descansa el edificio que nunca terminamos de construir. Este principioha determinado la división del conocimiento masónico simbólico en tres grados. Tres grandes lotes de trabajo (podemos estimarlos aasí) de los cuales, la responsable interpretación del primero de ellos es trasncendental para la prosecución de la "Obra".
Es trascendental la correcta instrucción en el Primer Ord.'. por cuanto a través de ella el "guía" se actualiza y "renueva", vale decir: se enriquece. Para esta etapa inicial, el DAR y RECIBIR quizás pueda interpretarse así:
PARA EL M.'.M.'., en "conducir" al nuevo H.'. por el sendero de su Iniciación real y ser, al mismo tiempo, capaz de advertir la BELLEZA que el Apr.'. descubre y le "ofrece" en cada recodo de la ruta que él como H.'. mayor, creía conocer en todas sus particularidades.
PARA EL Apr.'., la adquisición del conocimiento puede encontrase en la acción de "aprender" a RECIBIR lo que el M.'. se esfuerza en DAR. Quizás su lección objetiva demtro del simbolismo, esté en aceptar su condición de "piedra" a la que es necesario dar forma "recibiendo" mucha acción sobre sí, para develar la BELLEZA en ella, hasta ahora, oculta.
Nos preocupa el progreso de nuestro nuevo H.'. y tratamos de alcanzarle todos los conocimientos que nos es permitido poner a su disposición. Especulamos insistentemente con el manejo de las HERRAMIENTAS, tal como lo recomienda nuestra Ord.'. pero, quizás hemos descuidado un poco -los masones actuales- algo que nos recoomienda de manera muy particular la instrucción de Primer Grado, porque, en la instrucción de los masones operativos es indiscutible que jugó un papel de primera importancia ese "algo" que, como consumados constructores, estaban obligados a conocer: LA PIEDRA.
Si pedimos a un CANTERO información acercade las caracteristicas de la piedra, es de esperar que nos responda que existen muy variadas especies de este mineral en lo que a calidad, dureza, belleza, color, etc., se refiere; asimismo, es posible que nos hable de las diferentes técnicas que habrá de emplearse para el trabajo, pues, aun cuando la forma buscada sea la misma, las particularidades del material hacen necesario una especial aplicación de las herramientas. Si ganamos su confianza, pueda que nos confíe secretos del oficio relacionados con la "hebra" de la piedra o, también, de la respuesta sonora al golpe del mazo (señal indicadora del lado mas favorable para iniciar el desbastado o labrado de la misma). Finalmente, nos enteraríamos de que es importante saber del tiempo vivido por las piedras y conocer de las enfermedades que pueden afectarlas. En suma, aprederíamos a conocer como no todas las piedras son iguales y que, develar la belleza que la solidez de su materia encierra requiere manos há:biles y apreciable experiencia.

Tenida en Cad:. realizada por las RR:. LL:. SS:. Arca de Noe N° 8, Delfos N° 3 y W.A. Mozart N° 9 por

Conmemorando el 188° Aniversario de la indepencia del Peru, la logias de Vall:. de Lima, realizaron una Tenida en cadena, teniendo a cargo de uno de los discurso el Q:. H:. Esteban Valenzuela Napanga, el cual ponemos a vuestra consideracion en la presente entrada.

LA SOCIEDAD COMPROMETIDA - PERJUICIO, DISCRIMINACIÓN AMBICIÓN Y CODICIA EN LA HISTORIA.-
Lo que tiene todo país es su territorio escenario de sus acciones y avatares, sobre este suelo, subsuelo y aires esta su sociedad como protagonista y autores de sus propios cambios en este territorio.
La sociedad comprometida es aquella que interviene en las decisiones y acciones legislativas y ejecutivas de una nación o país desde el momento que asume esta labor, Desde tiempo inmemorial uno de los factores que mas negativamente ha incidido en el desarrollo de los pueblos ha sido el de la discriminación, acto del que el hombre margina a su prójimo por razones de genero, aptitud física, e intelectual, racial etc. personalidades llenas de perjuicios donde intervinieron con abuso ausanza de su autoridad y poder......es de esta sociedad comprometida, la que no solo hablare por la autoridad como civil o armada, que tuvieron sino también por sus creencias espirituales, el clero reclamo su cuota de compañía, por la aventura del nuevo descubrimiento y sistemática conquista y subordinación a otra cultura, rica en especias y metales, que favorecieron la ambición y riqueza de cada individuo y gobiernos en su momento,
,,, pero hagamos caso entonces a la historia, con un breve análisis, el territorio del Perú tenia en la llegada de los españoles una extensión de 1’739000km2 como recordemos desde el río ancasmayo en Colombia, hasta el río Maule en chile, y su limite oriental era aproximadamente a la línea que separa la selva alta de ;a selva baja, durante el afincamiento del virreynato este territorio creció separándose en audiencias como la de Panamá, Santa Fe, Quito, Lima, Charcas, Chile y Buenos aires, según la capitulación de Toledo efectuada en julio 1529, los reyes de España y Carlos V emperador alemán, ellos delimitaron los territorios de los conquistadores, gobernación de Pizarro o nueva castilla desde el pueblo de santiago 200 leguas al sur localidad de Chincha luego en 1534 el rey rectifica aumentando su gobernación a 70 leguas mas al sur y la gobernación que quedaba al sur era la de almagro otro conquistador, con 200 leguas en dirección al estrecho de Magallanes; este echo causo descontento entre almagro y Pizarro desatándose una guerra civil y cuyo pretexto era la toma de la ciudad del Cuzco que ambos reclamaban y a raíz de esta guerra se creo el virreynato del Perú, en las audiencias mencionadas y cuya capital era Lima, con ello al mismo tiempo por su gran extensión y geografía, era impracticable una correcta administración y control en materia de comercio y administración política; por ende poco a poco se fueron estableciendo nuevos virreinatos y jurisdicciones político-administrativas como el de nueva granada, en 1717 y la capitanía de Caracas que dependía del virreynato de México o nueva España; en 1776 con el virreynato de río de la plata, y así hasta llegar al Perú republicano 1825 épocas de Tupac Amaru, San martín y otros que surgieron solos como personajes que lucharon por defender sus nobles ideales en las guerras emancipadoras y como expresión de la libre voluntad de los pueblos que integraban el virreynato del Perú; mas el pueblo de Jaén,

Se reconoce hasta ahora que todo pueblo que romper los lazos con la antigua metrópoli dominadora u estado dominador, tiene el derecho de expresar libremente su opinión para constituir su nacionalidad. De donde también se reconoce que todo pueblo que se emancipa tiene el derecho de ejercer y tener su propia soberanía sobre su propio territorio, que habitaba constituyendo así esta norma y forma parte fundamental para la constitución de los nuevos estados emancipados“ el de la libre determinación de los pueblos o soberanía de los pueblos para constituir su nacionalidad y además del UTIPOSIDETIS para la limitación de su territorio.
Hasta hoy donde tenemos 1’285,216km2 de extensión siendo el tercer país en America del sur después de brasil y argentina, con muy cerca de 26 millones de habitantes pero hasta aquí hemos hablado del territorio, escenario donde actúa esta sociedad comprometida, ya que su actuar,,,es en tiempo de paz y guerra, siendo dos atmósferas diferentes pero no lejos de sus reales eh intricules, propósitos en la paz o guerra, con el clero, desde la inquisición atmosfera totalmente de abuso y sometimiento a la cuota por el control dominante de entonces, a la exagerada condición por la esclavitud vivida por negro e indígenas, descargando como producto del descontrol en una natural mezcla de razas y el afloramiento de estos perjuicios, son los que hacen que la gente distorsione y mal-interprete con sus ideas mal y preconcebidas los valores equivocados y erróneos;
El artículo primero de la declaración universal de derechos humanos dice:
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”

Q:.H:. debo decir que pese a estos elevados ideales, el perjuicio y la discriminación aun continúan plagados en la humanidad, lo que no solo es el reflejo del tiempo en que se vivió en la colonia, emancipación y republica de nuestro país sino que hasta hoy se vive, producto quizás de la imperfección de que se vive en su piedra tosca nuestra sociedad; esta situación no es irremediable, ya que podemos desarraigar los perjuicios que tal vez alberguemos en nuestro corazón, nadie absolutamente nadie esta exento de tener perjuicios y discriminaciones: quizás como aquella sociedad que conocemos por nuestra historia, y la que formamos y vamos haciendo en el DIA a día,

Aquella sociedad de hombres y mujeres que albergo nobles ideales luchando y consolidando sus ideales para ser libres fundamentalmente, y no para realizar ni fomentar sus mas bajas pasiones ni codicias, sino para formar y construir sus familias, comunidades y pueblos autónomos de su propia determinación, tarea que tiene cada hombre en forma individual y con el; cada pueblo en lo colectivo, forma y construye esa libertad propia.

Si mantenemos este análisis como premisa en un autoexamen para ver si necesitamos efectuar algún cambio veremos que de lo individual, a lo colectivo en nuestra HISTORIA hemos tenido una peculiar sociedad comprometida ya que por las acciones y decisiones que se han dado y los hechos que han acontecido, los conocemos y ahora podemos analizar en lo individual y colectivo los hombres somos seres sociables por naturaleza y eso es bueno bien dice la Biblia el que se aísla buscara su propio anhelo egoísta eh ira contra toda sabiduría practica,(proverbios 18:1) de aquí aprendemos que debemos de cuidar bien nuestras compañías ya que estas ejercen y ejercieron una poderosa y profunda influencia en nuestra historia, nuestras alianzas según la historia fueron exitosas pocas veces, siempre se luchaba en contra la ambición y codicia de gobiernos y autoridades sometimientos como el clero y fuerza armada opacando ejemplos sordos pero pregnantes de esta sociedad dominada;;; como por ejemplo sobre un templo inca se edifico una iglesia, el sometimiento de la inquisición, condicionaban la conducta y quehaceres individuales y colectivos; siguiendo con nuestro autoexamen el nacionalismo se define como la intensa devoción por el país propio que llega a veces en el exclusivismo que se manifiesta en el afán de su grandeza y especialmente en su independencia en todos los ordenes; sin embargo debo decir que este nacionalismo dividió a nuestra nación, manteniendo vivos los grados de intolerancia es decir: discriminación si bien había y hay una suerte de unión por la lucha también hay y había un fuerte reconocimiento por la desigualdad, hoy x hoy se encuentra un falso nacionalismo con la migración, antes pensamos como foráneos norteamericano, ruso, chino, japonés o peruano que con nuestras propias costumbres y conocimientos, es decir se exaltan comodidades tecnologías y/o costumbres foráneas y no se reconocen las propias de cada lugar, halloween , día de la canción criolla, etc.

En nuestra historia de muy a patrioticada se destacan extranjeros y foráneos que prefiero no mencionar y se minimiza las labores de pundonor y lucha en los escenarios de guerra por los lugareños por entonces llamados patriotas, narrar batallas, combates y campanas es poco en cada una se ven los resultados muchas con éxito y otras con bajas y perdidas como se dijo: “hasta quemar el ultimo cartucho”, por ejemplo;
El racismo es otra de las doctrinas que se exalto a la superioridad de la propia raza frente a las demás, basándose a características biológicas, como la del negro, indígena, criollo, plebeyo, o blancos, nobles españoles, las flagrantes injusticias que se han promovido y cuenta y narra la historia como la denegación sistemática de los derechos de los seres humanos son estas una lamentable prueba histórica del que el racismo se alimenta con puras falsedades en la ley sagrada esta escrito: No como de la manera que el hombre ve,…es como dios ve,,,porque el simple hombre ve lo que aparece en sus ojos, pero El G:.A:.D:.U:. el ve que es el corazón, luego de los hechos de la historia y sus finales a estos personajes ilustres e importantes la propia historia los culminamos analizando en el epílogo de sus vidas, concluyendo sus logros y defectos ya conocemos diferencias entonces históricamente San Martín y Simon Bolívar, Odria y Velasco etc.
En este autoexamen sigo analizando el orgullo, que es un exceso de estimación propia o arrogancia esto fomenta al perjuicio por ejemplo se pueden crear sentimientos de superioridad o de desprecio x aquel que no tiene instrucción o dinero condición que en el mundo profano prima: En la orden no debe de ser así, en otros escenarios Adolfo Hitler alimentaba deliberadamente el orgullo nacional, y de raza para conseguir el apoyo de las masas y difamar según su propio criterio y todos son diferentes o indeseables, labor que de aquí ya el clero y la inquisición hizo desde hace mucho tiempo, análisis que finalizo x que el clero mantuvo y mantiene vigente su cuota a esta aventura conquistadora y de dominación a un continente nuevo, x ende la religión y el perjuicio se mezclan entonces con esta sociedad comprometida ya que en sus afanes el clero olvido y olvida sus espíritu de piedad x el prójimo, el clero atesora y reclama muchas riquezas para si, y para su propia subsistencia y hegemonía negando labores de piedad, sus ejemplos son las iglesias de exclusividad para cierta raza, el odio y violencia entre sus sectas, y el terrorismo religioso.

Con todos estos perjuicios debo enfatizar que los hombres libres y de buenas costumbres, no podemos actuar libremente, tenemos que estar a cubierto ya que en el mundo profano encontramos obstáculos de aquella sociedad comprometida que por una oportunidad de poder y de ubicación entorpecen los buenos oficios de las demás personas ejerciendo trabas y aletargando operativamente las acciones y decisiones de las autoridades en su comunidad u territorio, desde algún tiempo atrás alguna vez escuche la pregunta desde cuando se fregó el Perú, o por quien se frego el Perú, de cuya respuesta debo decir: nuestro país es rico en recursos naturales, pero su sociedad tuvo, tiene perjuicios, no tenemos valores, tenemos ambiciones personales, codiciamos otra posición económica y política en algunos casos, salvo contadas excepciones, la labor de quienes son ungidos para decidir lo que se debe hacer o no favorece a la colectividad de manera equitativa, y no contempla que su influencia esta comprometida a la renovación de su propio y común espacio, su propio bagaje cultural y preexistente,…esta sociedad comprometida injustamente incomprendida generalmente impide el derecho de innovar el status urbano de su territorio, con propuestas novedosas; lo mas novedoso, mejor digo trágico. es que esta sociedad comprometida siempre ha existido, por ello siempre se han dado uno u otro cambio de acuerdo a su filosofía orden y modo de ver, como se debe de controlar este espacio u territorio que lo llamamos nación, esta sociedad que en nuestro país viene siendo ejercida por miembros de comisiones calificadoras, controladoras y administrativas del que hacer económico y político de nuestro país, sociedad comprometida que con honrosas excepciones de quienes dentro de ellos actúan con efectiva probidad o buena fe suelen a veces estar integradas x delegados que las utilizan para ventilar sus propias frustraciones y mafias personales o para ejercer falsos conservadorismos decididamente unilaterales y castrantes a veces. “Tenemos constructoras a nuestro cargo o beneficios favorecidos” .
Esta experiencia no es exclusiva de nuestro país, ya que haciendo memoria x la historia recordemos a Perón en Argentina, Allende en Chile, Velasco en Perú y muchos antes y después, Hugo Chávez,etc. Sociedad comprometida que frustro y cambiaron los intereses y ambiciones por las de otras sociedades, siniestra labor persecutoria, con un desafortunado anacronismo aristócrata que se encarnaron en sus absurdas funciones de simples censores de oficio para sus subordinados.

Por cierto y es x todos conocido que en estos caminos, se debe de encontrar en el progreso de cambio de nuestro país, como en toda actividad humana se debe de contar con cierta incomprensión o rechazo de estos agentes jibarizados del status, que cultural o cívico, no es menos cierto, que el proceso y el desarrollo efectivo solo se logran sin desmayar en la lucha por lograr nuestras sanas intenciones y nuestro autentico espíritu innovador prevalezca sobre el lastre que constituye la censura acomedida y subalterna.
En nuestra pequeña y remotas circunstancias nosotros Q:.H:. los que se sienten debidamente impulsados a ser agentes de la verdadera transformación de su colectividad no tenemos mas remedio como los ilustres antiguos y modernos predecesores persistir en la desesperante tarea de seguir tolerando la incomprensión la morosidad y arrogancia de los inquisidores de nuestra cultura y recursos, centuriones de un calvario burocrático que debemos sortear cada vez que como fortuna tenemos y debemos de tener cuando una tarea que queremos realizar y llevar a cabo como proyecto cayendo en las fauces de sus jurisdicciones.

Finalmente Q:.H:. EL AMOR vence al perjuicio.- Paul jhonson en su libro La historia del cristianismo recuerdo de aquella lectura dijo: Una nueva forma de comunidad religiosa apareció por primera vez en la historia; no era una nación que celebraba su culto patriótico, sino un grupo voluntario, en que las diferencias sociales, raciales y nacionales se veían trascendidas; los hombres y las mujeres se agrupaban en su carácter de meros individuos frente al ;.G:.A:.D:.U:.
Aprendamos pues Q:.H:. que el espíritu patriótico de esta lectura no es ni ha sido, de un relato de hechos históricos ya conocidos sino, por el hecho que en nuestro tiempo es como un ayer, muy tarde o mas temprano ambos, para reconocer nuestra verdadera tarea, el de aliviar aquel camino, para el hijo de la viuda, tarea que realizaremos de una u otra forma para instruir y mostrar al H:.; camino de Paz; llano al progreso y continuidad de nuestra propia existencia, aun cuando se vea vulnerada se defenderá con la razón y fuerza; con la energía y entrega fervorosa en la acción, tal cual de la misma forma como quienes nos han precedido, por ello Q:.H:. hoz invito a reconocer a ellos, ya que de ellos y por ellos el hoy existe y por nosotros existirá el mañana. Permitirme decir ahora Viva el Perú.
Es cuanto quería decir,
21 de Julio de 2009 e:. V:.

Q:.H:. José Esteban Valenzuela Napanga
Arca de NOE Nº 8