Que secretos encierra el número 3 ?

QUE SECRETOS ENCIERRA EL NUMERO 3

Por el R:.H:. Jorge Hurtado Flores

Past Ven: Mae:. de la Ben:. Resp:. Log:. Simb:. "Arca de Noe" Nº 8

He querido hacer este trazado, sobre el simbolismo del número tres porque desde mi iniciación, observé o mejor dicho llamó mi atención su frecuentísima aplicación en la Masonería. Interés sugestivo que he ido aumentando con el tiempo transcurrido, con la lectura de nuestro Ritual, Manual o Revistas Masónicas y mis asistencias a las tenidas de nuestro Taller, lo que ha permitido familiarizarme con los Símbolos y con la terminología Masónica.
En efecto esta magnífica definición expresa las enseñanzas de profundo contenido espiritual y ético, que difunde nuestra Orden, mediante alegorías que hablan de la mente y corazón a través de un lenguaje especial: El Simbolismo que comprende todos los francmasones del mundo.
Ahora el uso del número tres tan extensamente aplicado en la Masonería tiene su razón de ser y justificación como vamos a explicarlo.
Observando detenidamente la Naturaleza, como la observaron los antiguos resulta lógico, que precisamente le dieran a este número un lugar preponderante. En todas partes se encuentran, en la naturaleza misma el número tres: hay tres reinos: animal, vegetal y mineral; tres elementos primordiales: espacio, materia y fuerza; tres medidas de tiempo: pasado, presente y futuro; la materia tiene tres atributos: forma, densidad y calor; en la Geometría hay tres extensiones: punto, linea y superficie; en los cuerpos hay tres dimensiones:longitud, latitud y profundidad; y tres estados: sólido, líquido y gaseoso. En el hombre hay tres grandes épocas de su existencia: nacimiento, vida y muerte; tres principios: cuerpo, espiritu y alma; tres facultades intelectuales: memoria, entendimiento y voluntad; tres cuerpos: el físico, el astral y moral. En la filosofía hay tres grandes divisiones principales: la Lógica, la Metafísica y la Moral; y en esta última hay tres clases de deberes: para con Dios, para sus semejantes y para consigo mismo; son tres las Virtudes Teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Por lo expuesto es fácil comprender porque los antiguos le dieron a este número tres tanta preponderancia y porque tambien la Masonería adoptara y aplicara con profusión este número en sus símbolos, emblemas y alegorías.
Ahora definiremos simbóolicamente los primeros números hasta el tres. El uno, la unidad, es el principio y la fuente de todos los números, es causa de las causas; representa al individuo aislado, al Sol, la Luna. Nosotros los Masones decimos que el número uno expresa al Ser Supremo, el G.'.A.'.D.'.U.'., es el emblema del buen principio, o sea el único y solo Dios, de la fuerza creadora, del principio generador. Por eso en nuestra Lógica, que en Sanscrito significa Universo, brilla una sola estrella.
El número dos representa la Luz y la Sombra, el bien y el mal; la felicidad y la desgracia, la verdad y el error; el hombre y la mujer, la vida y la muerte.
El numero tres es la Trinidad Divina, representa la concordia, la conciliación, la paz, perfecta armonía.
En síntesis el 1 es el todo, la unidad, el 2 es la dualidad, la división, la separación de los dos opuestos; el 3 es el número de la luz, de la perfección. Los tres números 1-2-3 segun el decir de Pitágoras, resumen todo el misterio Supremo de los seres de todo lo que existe. Asi como ese filósofo se expresa: "La Unidad, el número 1 es la ley de Dios (El Principio de todas las cosas); el 2 ha nacido de la división (Es el duplicado de la Unidad) representa lo que Dios creó fuera de sí, es la ley del Universo, es la Ley natural que rige a todos los seres inclusive el hombre; la Trinidad el número 3, (Resultando de la colaboración de las dos fuerzas Divina y Humana) es la evolución, la Ley de la Evolución natural a la que llamamos generalmente Ley de la Naturaleza Creada".
Los antiguos egipcios decían: La Mónada (1) creó una Diada (2) y esta produjo la triada (3) que brilla en todo el Universo.
Hablando Masónicamente, el tres simboliza la trinidad: Dios, virtud e inteligencia. Representa al Dios Unico, universal e increado; sus maneras principales de obrar en el mundo; crear, conservar y destruir; los tres elementos esenciales de la virtud y la perfección, que sólo se hallan reunidos en EL; la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza; su sabiduría es infinita, su fuerza es omnipotente y la belleza resplandece sobre todo la creación en orden y simetría. Pero tambien simboliza las tres principales causas del mal: la ignorancia, hipocrecía y la ambición.
Habiéndose dado al número tres un lugar tran preponderante es f´cil comprender porque esta misma preponderancia es impartida al triangulo. Una linea sola no puede representar una figura geométrica y perfecta; dos lineas figura perfecta y este es el motivo por el cual se emplea para caracterizar al G.'.A.'.D.'.U.'. como principio de los seres y por consiguiente la primera perfección. Siendo el delta griego un triangulo equilatero, se usa esta letra como emblema de la Divinidad. El delta representa a Dios Trino. En este principio supremo y armónico, el Ternario, descansan los principios filosóficos de la masonería, cuya expresión puede ser encarada en múltiples formas.
Veamos algunas de ellas mas interesantes para el estudio que estamos haciendo. Son tres las Grandes Columnas en las cuales se apoyan simbólicamente las Logias Masónicas del taller: Sabiduría, Fuerza y Belleza representadas por el Venerable Maestro y los Vigilantes, colocados en Oriente, Occidente y Sur, siguiendo la orientación de las tres puertas del Gran Templo de Salomón en Jerusalén. También existen las luces materiales o joyas: el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás; trilogía Masónica de bastante significación y que son simbólicas del misterio, de lo infinito y la naturaleza; igualmente a los costados del Ara se encuentran las tres pequeñas luces de la francmasonería: una al oriente, otra al occidente y la última al sur que representa simbólicamente al Sol, a la Luna y al Venerable Maestro. esta trilogía gobierna cada una separadamente el Sol el dia; la Luna la noche y el Venerable Maestro a la Logia. Tres son las joyas fijas: La Plancha de Trazar, la Piedra Bruta y la Piedra Pulida. Los tres años simb&ocute;licos nos recuerda la Unión, la Fraternidad y la Armonía; los tres golpes representan los tres medios de alcanzar la Verdad. Los tres pasos y los tres viajes nos recuerda las etapas fisiologicas de la vida: Nacimiento, Vida y Muerte; o bien Juventud, Virilidad y Madurez. Tres son los instrumentos simbólicos de trabajo de los aprendices, la regla de 24 pulgadas, el mazo y el cincel. Tres son los grados de la enseñanza esotérica; Salud, Fuerza y Unión son las salutaciones que encabezan las planchas masónicas; y tres son los abrazos de reconocimiento, amistad y consagración. Como vemos sería largo enumerar toda la trilogía masónica; ella representa una indefinida significación y que en nuestro afán de estudio y de enseñanza para desentrañar esta simbología servirán para dar contestación a estas tres preguntas enigmáticas. ¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos?

La Admisión Masónica y el Trabajo del Apr.'. Mas.'.

LA ADMISION MASONICA Y EL TRABAJO DEL APR:. MAS:.

Por el R:.H:. César Santa Cruz G.

Past Ven: Mae:. de la Ben:. Resp:. Log:. Simb:. "Arca de Noe" Nº 8

Alguna vez y en este mismo templo hemos conversado acerca de la perdurabilidad de los temas relacionados con la instrucción para los diferentes grados simbólicos. Son ellos una constante preocupación y su tratamiento es el obligado quehacer en todas las logias del orbe. De allí que esclarecidos HH.'. hayan dejado impresos sus pensamientos en importantes obras, destinadas a iluminar el camino de quienes anhelan encontrar la PERFECCION; y son -igualmente- incontables los trazados que duermen en los archivos de las logias, después de cumplida su circunstancial misión.
El Trabajo del Aprendiz resulta el asunto tocado con mayor frecuencia, y es que, siempre habrá en las CCol.'. nuevos HH.'. a la espera de ayuda para comenzar o proseguir el proceso de la verdadera iniciación, aquella que no es simbólica. El tema no es nuevo... los HH.'. sí, y nuevo ( mejor, y de acuerdo a la época, RENOVADO) es conveniente que sea el lenguaje con el que habrá de ser tratado tan antiguo e importante asunto.
Cada H.'. Apr.'. es una nueva responsabilidad para el VM.'. y MM.'. del tall.'., pasando, obligadamente por el 2do. V.'. De lo que este equipo de instructores inmediatos sea capaz de realizar, dependerá en gran parte la calidad masónica de los flamantes eslabones que, bajo su responsabilidad, fueron unidos a la Cad.'. Univ.'.
Las motivciones que mueven a un hombre a golpear la puerta del Templo son variadas aun cuando no abundantes. De ellas, pueden citarse como frecuentes: la decisión espóntanea resultante de una prolongada meditación, la ambientación familiar, en los casos de parientes de masones; la aceptación a las palabras sugerentes y persuasivas de un amigo iniciado, etc., estos son, comúnmente los canales abiertos o de enlace entre la Ord.'. y el mundo exterior. Al ser firmada la SOLICITUD DE INGRESO aparacen las responsabilidades que comprometen a PADRINOS y AHIJADO.
De acuerdo con el sentido ESPECULATIVO de la Ord.'. la solicitud es un CONTRATO DE TRABAJO cuyas clásulas obligan por igual a los firmantes.
Con la "Iniciación" de los trabajos, comienzan a funxionar los DERECHOS Y OBLIGACIONES estipulados en el documento suscrito y hechos efectivos, algunos de ellos, a través de las vivencias que provee la ceremonia de admisión. Desde ese momentohan comenzado pues, "el trabajo del Apr.'." y "el trabajo para el Apr.'.".
La tarea es compleja y precisa del concurso de todos los obreros calificados del Tall.'., "en especial" de unos y "en particular" de otros; y no deben considerarse exentos de responsabilidad LOS PADRINOS DEL EX-CANDIDATO, pues sabiamente nuestros USOS y COSTUMBRES, exigen de ellos haber alcanzado el Gr.'. de Mae.'. Mas.'.
En verdad, a esta altura del cumplimiento del CONTRATO es puesta a prueba la VOLUNTAD DE CAMBIO del Apr.'. y la CAPACIDAD DE COMUNICACION de los HH.'. a cuyo cargo está la delicada función de adjudicar "lotes de trabajo" a los obreros noveles.
DAR y RECIBIR, son las dos columnas ( o principio ) en que descansa el edificio que nunca terminamos de construir. Este principioha determinado la división del conocimiento masónico simbólico en tres grados. Tres grandes lotes de trabajo (podemos estimarlos aasí) de los cuales, la responsable interpretación del primero de ellos es trasncendental para la prosecución de la "Obra".
Es trascendental la correcta instrucción en el Primer Ord.'. por cuanto a través de ella el "guía" se actualiza y "renueva", vale decir: se enriquece. Para esta etapa inicial, el DAR y RECIBIR quizás pueda interpretarse así:
PARA EL M.'.M.'., en "conducir" al nuevo H.'. por el sendero de su Iniciación real y ser, al mismo tiempo, capaz de advertir la BELLEZA que el Apr.'. descubre y le "ofrece" en cada recodo de la ruta que él como H.'. mayor, creía conocer en todas sus particularidades.
PARA EL Apr.'., la adquisición del conocimiento puede encontrase en la acción de "aprender" a RECIBIR lo que el M.'. se esfuerza en DAR. Quizás su lección objetiva demtro del simbolismo, esté en aceptar su condición de "piedra" a la que es necesario dar forma "recibiendo" mucha acción sobre sí, para develar la BELLEZA en ella, hasta ahora, oculta.
Nos preocupa el progreso de nuestro nuevo H.'. y tratamos de alcanzarle todos los conocimientos que nos es permitido poner a su disposición. Especulamos insistentemente con el manejo de las HERRAMIENTAS, tal como lo recomienda nuestra Ord.'. pero, quizás hemos descuidado un poco -los masones actuales- algo que nos recoomienda de manera muy particular la instrucción de Primer Grado, porque, en la instrucción de los masones operativos es indiscutible que jugó un papel de primera importancia ese "algo" que, como consumados constructores, estaban obligados a conocer: LA PIEDRA.
Si pedimos a un CANTERO información acercade las caracteristicas de la piedra, es de esperar que nos responda que existen muy variadas especies de este mineral en lo que a calidad, dureza, belleza, color, etc., se refiere; asimismo, es posible que nos hable de las diferentes técnicas que habrá de emplearse para el trabajo, pues, aun cuando la forma buscada sea la misma, las particularidades del material hacen necesario una especial aplicación de las herramientas. Si ganamos su confianza, pueda que nos confíe secretos del oficio relacionados con la "hebra" de la piedra o, también, de la respuesta sonora al golpe del mazo (señal indicadora del lado mas favorable para iniciar el desbastado o labrado de la misma). Finalmente, nos enteraríamos de que es importante saber del tiempo vivido por las piedras y conocer de las enfermedades que pueden afectarlas. En suma, aprederíamos a conocer como no todas las piedras son iguales y que, develar la belleza que la solidez de su materia encierra requiere manos há:biles y apreciable experiencia.

Tenida en Cad:. realizada por las RR:. LL:. SS:. Arca de Noe N° 8, Delfos N° 3 y W.A. Mozart N° 9 por

Conmemorando el 188° Aniversario de la indepencia del Peru, la logias de Vall:. de Lima, realizaron una Tenida en cadena, teniendo a cargo de uno de los discurso el Q:. H:. Esteban Valenzuela Napanga, el cual ponemos a vuestra consideracion en la presente entrada.

LA SOCIEDAD COMPROMETIDA - PERJUICIO, DISCRIMINACIÓN AMBICIÓN Y CODICIA EN LA HISTORIA.-
Lo que tiene todo país es su territorio escenario de sus acciones y avatares, sobre este suelo, subsuelo y aires esta su sociedad como protagonista y autores de sus propios cambios en este territorio.
La sociedad comprometida es aquella que interviene en las decisiones y acciones legislativas y ejecutivas de una nación o país desde el momento que asume esta labor, Desde tiempo inmemorial uno de los factores que mas negativamente ha incidido en el desarrollo de los pueblos ha sido el de la discriminación, acto del que el hombre margina a su prójimo por razones de genero, aptitud física, e intelectual, racial etc. personalidades llenas de perjuicios donde intervinieron con abuso ausanza de su autoridad y poder......es de esta sociedad comprometida, la que no solo hablare por la autoridad como civil o armada, que tuvieron sino también por sus creencias espirituales, el clero reclamo su cuota de compañía, por la aventura del nuevo descubrimiento y sistemática conquista y subordinación a otra cultura, rica en especias y metales, que favorecieron la ambición y riqueza de cada individuo y gobiernos en su momento,
,,, pero hagamos caso entonces a la historia, con un breve análisis, el territorio del Perú tenia en la llegada de los españoles una extensión de 1’739000km2 como recordemos desde el río ancasmayo en Colombia, hasta el río Maule en chile, y su limite oriental era aproximadamente a la línea que separa la selva alta de ;a selva baja, durante el afincamiento del virreynato este territorio creció separándose en audiencias como la de Panamá, Santa Fe, Quito, Lima, Charcas, Chile y Buenos aires, según la capitulación de Toledo efectuada en julio 1529, los reyes de España y Carlos V emperador alemán, ellos delimitaron los territorios de los conquistadores, gobernación de Pizarro o nueva castilla desde el pueblo de santiago 200 leguas al sur localidad de Chincha luego en 1534 el rey rectifica aumentando su gobernación a 70 leguas mas al sur y la gobernación que quedaba al sur era la de almagro otro conquistador, con 200 leguas en dirección al estrecho de Magallanes; este echo causo descontento entre almagro y Pizarro desatándose una guerra civil y cuyo pretexto era la toma de la ciudad del Cuzco que ambos reclamaban y a raíz de esta guerra se creo el virreynato del Perú, en las audiencias mencionadas y cuya capital era Lima, con ello al mismo tiempo por su gran extensión y geografía, era impracticable una correcta administración y control en materia de comercio y administración política; por ende poco a poco se fueron estableciendo nuevos virreinatos y jurisdicciones político-administrativas como el de nueva granada, en 1717 y la capitanía de Caracas que dependía del virreynato de México o nueva España; en 1776 con el virreynato de río de la plata, y así hasta llegar al Perú republicano 1825 épocas de Tupac Amaru, San martín y otros que surgieron solos como personajes que lucharon por defender sus nobles ideales en las guerras emancipadoras y como expresión de la libre voluntad de los pueblos que integraban el virreynato del Perú; mas el pueblo de Jaén,

Se reconoce hasta ahora que todo pueblo que romper los lazos con la antigua metrópoli dominadora u estado dominador, tiene el derecho de expresar libremente su opinión para constituir su nacionalidad. De donde también se reconoce que todo pueblo que se emancipa tiene el derecho de ejercer y tener su propia soberanía sobre su propio territorio, que habitaba constituyendo así esta norma y forma parte fundamental para la constitución de los nuevos estados emancipados“ el de la libre determinación de los pueblos o soberanía de los pueblos para constituir su nacionalidad y además del UTIPOSIDETIS para la limitación de su territorio.
Hasta hoy donde tenemos 1’285,216km2 de extensión siendo el tercer país en America del sur después de brasil y argentina, con muy cerca de 26 millones de habitantes pero hasta aquí hemos hablado del territorio, escenario donde actúa esta sociedad comprometida, ya que su actuar,,,es en tiempo de paz y guerra, siendo dos atmósferas diferentes pero no lejos de sus reales eh intricules, propósitos en la paz o guerra, con el clero, desde la inquisición atmosfera totalmente de abuso y sometimiento a la cuota por el control dominante de entonces, a la exagerada condición por la esclavitud vivida por negro e indígenas, descargando como producto del descontrol en una natural mezcla de razas y el afloramiento de estos perjuicios, son los que hacen que la gente distorsione y mal-interprete con sus ideas mal y preconcebidas los valores equivocados y erróneos;
El artículo primero de la declaración universal de derechos humanos dice:
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”

Q:.H:. debo decir que pese a estos elevados ideales, el perjuicio y la discriminación aun continúan plagados en la humanidad, lo que no solo es el reflejo del tiempo en que se vivió en la colonia, emancipación y republica de nuestro país sino que hasta hoy se vive, producto quizás de la imperfección de que se vive en su piedra tosca nuestra sociedad; esta situación no es irremediable, ya que podemos desarraigar los perjuicios que tal vez alberguemos en nuestro corazón, nadie absolutamente nadie esta exento de tener perjuicios y discriminaciones: quizás como aquella sociedad que conocemos por nuestra historia, y la que formamos y vamos haciendo en el DIA a día,

Aquella sociedad de hombres y mujeres que albergo nobles ideales luchando y consolidando sus ideales para ser libres fundamentalmente, y no para realizar ni fomentar sus mas bajas pasiones ni codicias, sino para formar y construir sus familias, comunidades y pueblos autónomos de su propia determinación, tarea que tiene cada hombre en forma individual y con el; cada pueblo en lo colectivo, forma y construye esa libertad propia.

Si mantenemos este análisis como premisa en un autoexamen para ver si necesitamos efectuar algún cambio veremos que de lo individual, a lo colectivo en nuestra HISTORIA hemos tenido una peculiar sociedad comprometida ya que por las acciones y decisiones que se han dado y los hechos que han acontecido, los conocemos y ahora podemos analizar en lo individual y colectivo los hombres somos seres sociables por naturaleza y eso es bueno bien dice la Biblia el que se aísla buscara su propio anhelo egoísta eh ira contra toda sabiduría practica,(proverbios 18:1) de aquí aprendemos que debemos de cuidar bien nuestras compañías ya que estas ejercen y ejercieron una poderosa y profunda influencia en nuestra historia, nuestras alianzas según la historia fueron exitosas pocas veces, siempre se luchaba en contra la ambición y codicia de gobiernos y autoridades sometimientos como el clero y fuerza armada opacando ejemplos sordos pero pregnantes de esta sociedad dominada;;; como por ejemplo sobre un templo inca se edifico una iglesia, el sometimiento de la inquisición, condicionaban la conducta y quehaceres individuales y colectivos; siguiendo con nuestro autoexamen el nacionalismo se define como la intensa devoción por el país propio que llega a veces en el exclusivismo que se manifiesta en el afán de su grandeza y especialmente en su independencia en todos los ordenes; sin embargo debo decir que este nacionalismo dividió a nuestra nación, manteniendo vivos los grados de intolerancia es decir: discriminación si bien había y hay una suerte de unión por la lucha también hay y había un fuerte reconocimiento por la desigualdad, hoy x hoy se encuentra un falso nacionalismo con la migración, antes pensamos como foráneos norteamericano, ruso, chino, japonés o peruano que con nuestras propias costumbres y conocimientos, es decir se exaltan comodidades tecnologías y/o costumbres foráneas y no se reconocen las propias de cada lugar, halloween , día de la canción criolla, etc.

En nuestra historia de muy a patrioticada se destacan extranjeros y foráneos que prefiero no mencionar y se minimiza las labores de pundonor y lucha en los escenarios de guerra por los lugareños por entonces llamados patriotas, narrar batallas, combates y campanas es poco en cada una se ven los resultados muchas con éxito y otras con bajas y perdidas como se dijo: “hasta quemar el ultimo cartucho”, por ejemplo;
El racismo es otra de las doctrinas que se exalto a la superioridad de la propia raza frente a las demás, basándose a características biológicas, como la del negro, indígena, criollo, plebeyo, o blancos, nobles españoles, las flagrantes injusticias que se han promovido y cuenta y narra la historia como la denegación sistemática de los derechos de los seres humanos son estas una lamentable prueba histórica del que el racismo se alimenta con puras falsedades en la ley sagrada esta escrito: No como de la manera que el hombre ve,…es como dios ve,,,porque el simple hombre ve lo que aparece en sus ojos, pero El G:.A:.D:.U:. el ve que es el corazón, luego de los hechos de la historia y sus finales a estos personajes ilustres e importantes la propia historia los culminamos analizando en el epílogo de sus vidas, concluyendo sus logros y defectos ya conocemos diferencias entonces históricamente San Martín y Simon Bolívar, Odria y Velasco etc.
En este autoexamen sigo analizando el orgullo, que es un exceso de estimación propia o arrogancia esto fomenta al perjuicio por ejemplo se pueden crear sentimientos de superioridad o de desprecio x aquel que no tiene instrucción o dinero condición que en el mundo profano prima: En la orden no debe de ser así, en otros escenarios Adolfo Hitler alimentaba deliberadamente el orgullo nacional, y de raza para conseguir el apoyo de las masas y difamar según su propio criterio y todos son diferentes o indeseables, labor que de aquí ya el clero y la inquisición hizo desde hace mucho tiempo, análisis que finalizo x que el clero mantuvo y mantiene vigente su cuota a esta aventura conquistadora y de dominación a un continente nuevo, x ende la religión y el perjuicio se mezclan entonces con esta sociedad comprometida ya que en sus afanes el clero olvido y olvida sus espíritu de piedad x el prójimo, el clero atesora y reclama muchas riquezas para si, y para su propia subsistencia y hegemonía negando labores de piedad, sus ejemplos son las iglesias de exclusividad para cierta raza, el odio y violencia entre sus sectas, y el terrorismo religioso.

Con todos estos perjuicios debo enfatizar que los hombres libres y de buenas costumbres, no podemos actuar libremente, tenemos que estar a cubierto ya que en el mundo profano encontramos obstáculos de aquella sociedad comprometida que por una oportunidad de poder y de ubicación entorpecen los buenos oficios de las demás personas ejerciendo trabas y aletargando operativamente las acciones y decisiones de las autoridades en su comunidad u territorio, desde algún tiempo atrás alguna vez escuche la pregunta desde cuando se fregó el Perú, o por quien se frego el Perú, de cuya respuesta debo decir: nuestro país es rico en recursos naturales, pero su sociedad tuvo, tiene perjuicios, no tenemos valores, tenemos ambiciones personales, codiciamos otra posición económica y política en algunos casos, salvo contadas excepciones, la labor de quienes son ungidos para decidir lo que se debe hacer o no favorece a la colectividad de manera equitativa, y no contempla que su influencia esta comprometida a la renovación de su propio y común espacio, su propio bagaje cultural y preexistente,…esta sociedad comprometida injustamente incomprendida generalmente impide el derecho de innovar el status urbano de su territorio, con propuestas novedosas; lo mas novedoso, mejor digo trágico. es que esta sociedad comprometida siempre ha existido, por ello siempre se han dado uno u otro cambio de acuerdo a su filosofía orden y modo de ver, como se debe de controlar este espacio u territorio que lo llamamos nación, esta sociedad que en nuestro país viene siendo ejercida por miembros de comisiones calificadoras, controladoras y administrativas del que hacer económico y político de nuestro país, sociedad comprometida que con honrosas excepciones de quienes dentro de ellos actúan con efectiva probidad o buena fe suelen a veces estar integradas x delegados que las utilizan para ventilar sus propias frustraciones y mafias personales o para ejercer falsos conservadorismos decididamente unilaterales y castrantes a veces. “Tenemos constructoras a nuestro cargo o beneficios favorecidos” .
Esta experiencia no es exclusiva de nuestro país, ya que haciendo memoria x la historia recordemos a Perón en Argentina, Allende en Chile, Velasco en Perú y muchos antes y después, Hugo Chávez,etc. Sociedad comprometida que frustro y cambiaron los intereses y ambiciones por las de otras sociedades, siniestra labor persecutoria, con un desafortunado anacronismo aristócrata que se encarnaron en sus absurdas funciones de simples censores de oficio para sus subordinados.

Por cierto y es x todos conocido que en estos caminos, se debe de encontrar en el progreso de cambio de nuestro país, como en toda actividad humana se debe de contar con cierta incomprensión o rechazo de estos agentes jibarizados del status, que cultural o cívico, no es menos cierto, que el proceso y el desarrollo efectivo solo se logran sin desmayar en la lucha por lograr nuestras sanas intenciones y nuestro autentico espíritu innovador prevalezca sobre el lastre que constituye la censura acomedida y subalterna.
En nuestra pequeña y remotas circunstancias nosotros Q:.H:. los que se sienten debidamente impulsados a ser agentes de la verdadera transformación de su colectividad no tenemos mas remedio como los ilustres antiguos y modernos predecesores persistir en la desesperante tarea de seguir tolerando la incomprensión la morosidad y arrogancia de los inquisidores de nuestra cultura y recursos, centuriones de un calvario burocrático que debemos sortear cada vez que como fortuna tenemos y debemos de tener cuando una tarea que queremos realizar y llevar a cabo como proyecto cayendo en las fauces de sus jurisdicciones.

Finalmente Q:.H:. EL AMOR vence al perjuicio.- Paul jhonson en su libro La historia del cristianismo recuerdo de aquella lectura dijo: Una nueva forma de comunidad religiosa apareció por primera vez en la historia; no era una nación que celebraba su culto patriótico, sino un grupo voluntario, en que las diferencias sociales, raciales y nacionales se veían trascendidas; los hombres y las mujeres se agrupaban en su carácter de meros individuos frente al ;.G:.A:.D:.U:.
Aprendamos pues Q:.H:. que el espíritu patriótico de esta lectura no es ni ha sido, de un relato de hechos históricos ya conocidos sino, por el hecho que en nuestro tiempo es como un ayer, muy tarde o mas temprano ambos, para reconocer nuestra verdadera tarea, el de aliviar aquel camino, para el hijo de la viuda, tarea que realizaremos de una u otra forma para instruir y mostrar al H:.; camino de Paz; llano al progreso y continuidad de nuestra propia existencia, aun cuando se vea vulnerada se defenderá con la razón y fuerza; con la energía y entrega fervorosa en la acción, tal cual de la misma forma como quienes nos han precedido, por ello Q:.H:. hoz invito a reconocer a ellos, ya que de ellos y por ellos el hoy existe y por nosotros existirá el mañana. Permitirme decir ahora Viva el Perú.
Es cuanto quería decir,
21 de Julio de 2009 e:. V:.

Q:.H:. José Esteban Valenzuela Napanga
Arca de NOE Nº 8

LA PIEDRA BRUTA Y LA PIEDRA PULIDA

LA PIEDRA BRUTA Y LA PIEDRA PULIDA
El trabajo del iniciado es precisamente éste, saber en qué consiste su trabajo, es decir, tener conciencia de que el trabajo fundamental de todo iniciado consiste en conocerse a si mismo, o como llamamos en Mas.·. EL DESBASTAR LA PIEDRA BRUTA.

Tratemos de buscar el significado esotérico de la PIEDRA BRUTA, simbólicamente podemos ver representada ésta como una burda masa ígnea con aristas filosas que determinan su forma y que la podemos ver en Log.·. al lado derecho del trono del V.·.M.·., en otros templos, ésta está ubicada delante de la mesa del S.·.V.·.

Cuando el Neófito es aceptado en Mas.·. su mente está llena de interrogantes a los misterios que deberá descubrir, su primer trabajo es precisamente tallar la PIEDRA BRUTA, ir golpeando con el MAZO y el CINCEL sobre cada una de las aristas para moldearla, ir alisando la superficie y darle forma, éstas aristas representan pues los vicios que el Neófito debe reconocer y que ha traído consigo hasta ese lugar y que debe dejarlos en la medida que golpea su PIEDRA BRUTA.

Una de las preguntas que el Neófito trató de resolver en la ceremonia de su iniciación fue ¿Qué es el Vicio?, a lo que modestamente pudo dar una respuesta más o menos acertada que luego es explicada por el V.·.M.·., los VICIOS deben ser reconocidos por el Neófito en todo el término de su aprendizaje para ir puliendo su PIEDRA BRUTA y que en muchas ocasiones son difíciles de vencer, pues así mismo, la piedra en muchas ocasiones ofrecerá resistencia para que ceda ante los golpes del MAZO.

En los tiempo de la Mas.·. Oper.·. los aprendices pasaban durante tres años aprendiendo el arte de desbastar la PIEDRA BRUTA bajo la vigilancia de sus maestros, este arte era practicado con su conciencia o punto de vista interior haciendo lograr su perfeccionamiento en el arte para así ser aumentado de salario.

En nuestro tiempo de la Mas.·. Esp.·. en donde se ha dejado la burda labor material por el AUTOCONOCIMIENTO de desbastar la PIEDRA BRUTA en forma sustantiva, nos vemos obligados a analizar la interrogante de manera sistemática, lo cual solo podrá hacerse haciéndonos la pregunta de ¿Qué?, ¿Cómo?, ¿Con Qué? y ¿Para Qué?

De dicha cuestión, o dicho de otro modo: ¿Qué es esa famosa Piedra Bruta?, ¿Bajo qué métodos y con qué elementos podemos trabajarla? Y por ultimo ¿Cuál es el objetivo que perseguiremos en dicho empeño? Todo lo cual será enfocado desde una perspectiva valórica, así como también en el ámbito psicológico, todo ello para poder así aprovechar al máximo las enseñanzas que la ciencia oculta nos entrega, haciéndonos mediante este trabajo iniciático “Arquitectos de nuestro propio destino”, y poder así, acelerar el ritmo natural de nuestra propia evolución, contribuyendo al mismo tiempo y mediante misteriosos mecanismos místicos, con la evolución de la humanidad en general.

Visto lo anterior cabe preguntarnos ¿A qué nos referimos al hablar de la imperfección humana?, Pregunta esta, que a mi juicio nos lleva a considerar al hombre en relación con otros individuos de su especie que resultan ser mejores exponentes de las dimensiones psíquica, emocional y moral, propias del género humano, es decir aquellos individuos dotados de un mayor grado de desarrollo personal. Lo que a su vez nos obliga a concluir que la imperfección humana varia en grados, según sea mayor o menor el grado de desarrollo experimentado por los distintos individuos y este desarrollo a su vez se explica en lo que comúnmente llamamos “Personalidad” es decir; “Aquélla organización dinámica de los sistemas psicofísicos que determinan el ajuste y respuesta individual al medio circundante” y que permiten diferenciar a un individuo de los demás miembros de la especie humana. Todo lo cual nos permite sostener que la imperfección a que se alude en las ciencias ocultas, está directamente reflejada por el grado de desarrollo intelectual, psicológico, emocional y valórico de nuestra personalidad, por lo tanto; podemos entender que “el trabajo de desbastar la piedra bruta no es otra cosa que el proceso de revisión, análisis, selección, complementación y reestructuración gradual de los elementos y sistemas que constituyen nuestra personalidad, en pos de una reorganización más acorde con nuestras propias expectativas”. Lo que nos pone ante el desafió de explicar ¿cómo es que ha de desarrollarse dicho proceso?

Así de cierto, este proceso consiste en “Despojar a la PIEDRA BRUTA (nuestra personalidad) de sus asperezas (defectos) - poniendo primero en evidencia las caras ocultas que se encuentren en estado de rudeza, luego; rectificando esas caras, aislándolas y quitándoles todas aquellas protuberancias”. Agregando a todo esto, una advertencia fundamental para dicha tarea y que consiste en que “No ha de intentarse llevarle a la forma de un modelo exterior si no que el modelo o perfección ideal ha de buscarse dentro de la misma piedra”.

En conclusión de todo lo hasta aquí dicho solo me cabe agregar que; la finalidad del trabajo del Iniciado es hacer de él un hombre más grande, fuerte, inteligente y feliz, capaz de cumplir con las duras exigencias del camino iniciático y; sabio al punto, de poder servir a los suyos, ser útil a la humanidad toda y en especial a los propósitos del G.·.A.·.D.·.U.·. de los cuales la ciencia oculta resulta ser la custodia y garante.

Una vez obtenido esto, podemos decir que hemos concluido nuestro trabajo, hemos llegado a alizar todas las aristas de la PIEDRA BRUTA de tal manera que le hemos dado forma, la forma que hemos querido proporcionarle y la hemos convertido en una piedra lisa, perfecta, pura, que es denominada LA PIEDRA CÚBICA.

DE ahí en adelante solo nos queda, mantenerla de esa manera, ampliando nuestros conocimientos en otros menesteres para que esta PIEDRA CÚBICA sea alisada con otras herramientas que les será proporcionado a los APRENDICES, en otras cámaras y en otras condiciones de aprendizaje.

Es cuanto V.·.H.·., he cumplido con vuestra asignación y espero haya quedado satisfecho.

Carlos A. Noya M.·.M.·.
R.·.L.·. Lautaro No. 23 or.·. de Panamá.
Marzo 2 de 2009 e.·.v.·.

Ben:. R:. L:. S:. Arca de Noe N° 8

Este Martes 2 de Junio, a las 8.00 p.m., en la Centenaria, Benemerita, R:. L:. S:. Arca de Noe N° 8 , se instalara el Cuadro Logico, que regira los destinos de esta señera Logia Masonica, siendo el V:. M:. I:. el M:. R:. H:. Mario Canales Huapaya, el cual instalara como V:. M:. para el periodo 2009 - 2010 E:. V:. al R:. H:. Jose Anibal Secada Agnelli , siendo acopmapañado con el siguiente cuadro logico:


Pri.·. Vig.·. R.·. H.·. Alfredo Víctor Morales Ángeles
Seg.·. Vig.·. Q.·. H.·. Jorge Luis Contreras Cossío
Orador R.·. H.·. Alberto Lorenzo Díaz Malpartida
Secretario Q.·. H.·. Jose Esteban Valenzuela Napanga
Tesorero Q.·. H.·. Hernando Carpio Montoya
Maestro de Ceremonias Q.·. H.·. Juan Manuel Ronco Campos
Pri.·. Experto Q.·. H.·. Jorge Velarde Sussoni
Seg.·. Experto Q.·. H.·. Wilson Silva Carranza
Guarda Templo Interior R.·. H.·. Rómulo Quelopana Bellido


Roguemos al G:. A:. D:. U:. les de la luz a estos HH:. para enseñar y guiar a nuestros AApr:. y CComp:. y conjuntamente con los MM:. MM:. llevar la mejor direccion del rumbo de esta Logia

Tenida ordinaria R:. L:. S:. Delfos N° 3

Este 20 de Mayo en la tenida ordinaria de la R:. L:. S:. Delfos N° 3, los RR:. y QQ:. HH:. de este taller, haran el homenaje a las Madres del Taller y de la jurisdiccion, por lo cual se han preparado para ellos con sendos trabajos en favor de ellas.

Esperamos a todos los HH:. que asistan puntualmente a esta tenida donde realzaremos a la mujer que nos dio la vida, y a la madre de nuestros hijos.

Discurso de Orden por el XLIII Aniversario de fundacion

Valle de Lima a los 28 días del mes de Abril del 2009 E.·. V.·.

Eran los días del 29 de marzo de 1966 de la E.·.V.·. y el V.·.M.·. de la R:·.L.·.S.·. “Arca de Noe N°8, Gustavo Cordano Román. Siendo medio día en punto en el Jr. Huanta N°317- Valle de Lima, fecha en que se dio lectura al Decreto N°475, cuyo extracto literal compilado de un resumen transcribo.
“Extractos de las Páginas 78 y 79:
Con los mismos honores se dio lectura al Decreto N° 475 del Supremo Consejo Confederado gr.:33 poniendo en conocimiento del Taller que ha sido denunciado el Tratado de Alianza y Amistad con la Gran Logia del Perú, por la ofensa recibida a este alto Cuerpo y de no haber recibido hasta la fecha satisfacción alguna.
El V.M. manifestó que como es del conocimiento del los H.H. el día del Aniversario de la R.L “Hipólito Unanue ” N°65 concurrió especialmente invitada por intermedio de la Gran Logia una Comisión del Supremo Consejo a quien no se le permitió la entrada por indicación del RH Gran Past Master Gilberto Morey Sotomayor quien indicó al V.M. no los recibiera por no tener mandiles hecho que fue comunicado por el RH Ángel Espinoza Pinasco a la citada Comisión, retirándose éstos agraviados por tan insólita actitud.
Continúo diciendo el V.M. que es un privilegio de los GG.·.II.·. presentarse y ser recibidos con una parte cualquiera, de las insignias de su grado, que en este caso era más grave la falta por ser invitados especialmente. Que la Gran Lógia de Washigtong, tenía conocimiento de este hecho no habiendo presentado ninguna excusa ni haber desagraviado ni personalmente ni por plancha al Supremo Consejo, a pesar de haberle puesto este alto Cuerpo en conocimiento esta ofensa lo que ha motivado que se denunciara el citado Pacto.
Que en unión el RH Noya habían hablado sobre este desaire con el RH Müller Gran Tesorero y Pas Master de la R.L. Escocesa “Ciencia y Trabajo” #10 para hablar con el Muy Respetable Gran Maestro manifestando que no le era posible.
Que como consecuencia se había nombrado una Comité Ejecutivo para gestionar la Independencia del Rito Escocés bajo los auspicios del Supremo Consejo para constituir posteriormente una Serenísima Gran Logia Escocesa de acuerdo con la Convención de Paris que, al respecto ya se había recurrido a varios HH del Rito de York para formar varias Logias del Rito Escocés con autorización del citado Consejo 33° que la presidencia de este Comité Ejecutivo había recaído en nuestro V.M.(Alberto Cordano Balta).Luego puso en conocimiento que en toda América Latina según documentos tenidos a la vista tan sólo había dos Grandes Logias que administraban las Logias Simbólicas de los dos Ritos, que eran las del Perú y Panamá y que le resto de las Grandes Logias eran del Rito Escocés, que había causado muchos disgustos el que hubieran sido retirados de los casilleros las planchas remitidas por el Supremo Consejo a las Logias Escocesas.
También manifestó el V.M. que tradicionalmente hemos sido celosos cumplidores de todos nuestros compromisos y que en este caso por haber sido signatarios del citado Pacto de Amistad y al ser denunciado por ofensas al alto Cuerpo directriz del Rito Escocés que es el nuestro, quedamos desde ya, bajo la Jurisdicción Regular del Consejo grado33, hasta la formación de la Serenísima Gran Logia Escocesa. ( es de anotar que desde el siglo pasado 1800 las logias escocesas eran gobernadas por El Supremo Consejo como debió ser siempre, lamentablemente como se metió la política en la masonería se tergiverso estos hechos con las consecuencias por la que se crea la serenísima, nota del redactor):
El H. Abel Contreras dijo que si desde el momento que ha sido denunciado el Pacto y pasábamos a la jurisdicción del Supremo Consejo, éramos regulares.
El V.M. dijo que sí, que para aceptar la designación que se le había hecho era después de haberse enterado que éramos regulares; porque emanábamos de un Cuerpo Regular.
En estas fechas como se puede apreciar y se desprende de las lecturas, se había formado la Serenísima Gran Logia Nacional del Rito Escocés, por convocatoria del Supremo Consejo 33°
Continuaban las tenidas en la logia Arca de Noe y paralelo trabaja el comité ejecutivo en su formación, era el 05 de Abril de 1966, en tenida se informo que l comité designado por el Supremo Consejo había elegido como Gran Maestre de la Serenísima, al RH.·, Gustavo H. Cordano Balta.
El 12 de Abril de 1966, se sigue trabajando en la formación de la Serenísima Gran Logia nacional del rito Escocés.
El día 19 de Abril de 1966, en tenida magna de iniciación del recipiendario José Aníbal Secada Agnelli y Alejandro Jamanasi, se informaba que encontrándose los antes mencionados en el cuarto de reflexiones; que varios hermanos que no eran del Rito Escocés, sino de la Gran Logia de Washington, se habían metido a la secretaria, por lo que se suspendieron los trabajos. “Viene acotación la anécdota que cuenta ahora el hermano José Aníbal Secada Agnelli, que escuchaba desde el cuarto de reflexiones, que su padre José Aníbal secada Sotomayor, que hacia de 2do Experto, peleaba no sabia con quien y pensaba que no lo querían dejar entrar a la logia. Y que con un par de carajos y tres disparos al aire se termino la discusión, pensaba el recipiendario en ese entonces José Secada que su padre había ganado la batalla.”
Lo que en realidad pasaba en esos momentos fue que hermanos de la Gran Logia de Washington querían tomar el local del Jr. Huanta N°317 – Lima, conocido como Rufas, con el objeto que no se funde la Serenísima Gran Logia Nacional del Rito Escocés.
El día 26 de Abril de 1966, con las asistencia de los venerables de las Logias Escocesas Delfos, Francisco Javier Mariategui, del Valle de Lima; la Logia Luz del Cumbe de Cajamarca y la Logia Coricancha del Cuzco y la adhesión de muchas logias de los departamentos del Perú, en tenida magna de instalación con los honores correspondientes se dio lectura al Decreto N°480 del Supremo consejo 33°, el cual textualmente figuraba en el libro de Primer grado de la logia Arca de Noe N°8 y dice así: “Página 95:
Orden del Día: “Con los honores correspondientes se dio lectura al Decreto N° 480 del Supremo Consejo del gr.: 33 para la República del Perú, “reconociendo a la Serenísima Gran Logia Nacional del Rito EE.·.AA.·. para la República del Perú, como el único organismo rector de las Logias Simbólicas del Rito Escocés A y A. que trabajen en este Oriente.”
Dicha “Serenísima Gran Logia Nacional del Rito E.A.A. gozará de plena autonomía en el gobierno de las Logias Simbólicas del Rito E.A.A y procederá en todos sus actos, liturgias, ceremoniales y en sus relaciones con las Grandes Potencias Masónicas Nacionales y Extranjeras, de acuerdo, por lo dispuesto en las Grandes Constituciones del Rito Escocés AA.”
Firmado Ilustre y Poderoso H:. Sebastián Lorente de Patrón Soberano Gran Comendador Ad Vitan. Eduardo Castillo Robles Gran Secretario. “
Es así que luego de muchas vicisitudes tenemos ahora el orgullo de pertenecer a la única Gran Logia en el Mundo creada por un Supremo Consejo 33°, lo que le da una real y unica categoría, pues los supremos consejos son los entes Rectores de la Masonería Escocés.
No esta demás destacar que el templo propio de la calle Huanta N°317- Lima, fue adquirido por los hermanos de Arca de Noe N°8,en 19.. y cuenta la anécdota que estas transacciones de caballeros se llevo a cabo en el local comercial del hermano Cordano del Callao, firmando en una servilleta. Como quiera que en años posteriores esto no logro inscribirse, cuando era Venerable Maestro el Hermano Carlos Noya, pago un abogado para que hiciera la prescripción de la hipoteca y recién se lográ pasar a propiedad legitima de la logia Arca de Noe N°8, años mas tarde cuando nuevamente en 1988, se quisieron apoderar de la propiedad del local, se transfiera a la Serenísima Gran Logia nacional de rito Escocés como obran en escritura Publica de la Notaria Bartra.
Valga la oportunidad para citar, las palabras vertidas en la tenida del 02 de Agosto de 1966, en que cumplía años el Gran Maestro, Gustavo H. Cordano, dirigiendo la tenida el VM.·.Alfredo Corcuera, para que se aprecie la calidad de hombres que lucharon por nosotros, palabras vertidas en las Paginas 133 y 134:
“El RH.·. Manuel Reategui, Manifestó que junto con el honor de acompañar al soberano Gran comendador, traía la representación de la nueva Logia que era obra del Serenísimo Gran Maestre RH Gustavo H Cordano y que consideraba que era una feliz noche por tratarse de su cumpleaños. El noble movimiento que llevamos adelante es honrosos y halagador y ha de ser una satisfacción muy grande para un hombre escuchar de labios de sus HH.·. el elogio de su señor Padre que tanto hizo por la Orden, este historial de hechos han templado su espíritu y felicitaba a “Arca de Noe” por tener un hombre como Gustavo Cordano, quiero testimoniarle mi gratitud por el calor y acogida que presto a todas las logias iniciadas, y en la modelación que hay por delante, yó, no creo pecar en exageración si afirmo que ese movimiento no hubiera podido realizarse si no hubiéramos contado con la decisión y entusiasmo del RH.·. Gustavo h. Cordano, quien con sus conocimientos de los hechos históricos nos ilustro y con su Gran espíritu fraternal llevo sus banderas donde se encuentran hoy, viril y digna. Y esa es la obra de dos hombres que se encuentran entre nosotros. La idea de Sebastian Lorente y la Ejecución de Gustavo H. Cordano, el hombre Valiente, el hombre noble y fraternal que con toda lealtad llevo adelante este movimiento de renovación moral, y depuración.
No guardamos odiosidad para nadie, pero es necesario que se conozca esto para que sepan los aprendices y se den cuenta que lo que nosotros perseguimos es la superación de la masonería, y que el RH.·. Gustavo tenía el mejor ejemplo, porque con el correr de los años su figura crecerá enormemente y ese será su mejor galardón.”
“El soberano Gran comendador RH.·.Sebastian Lorente, al dirigirse al Serenísimo Gran Maestre Gustavo Cordano, manifestó que el Supremo Consejo 33° que se honraba en Presidir, no podía dejar de asistir a una fecha clásica como es el cumpleaños del RH.·. Gustavo Cordano y como muy bien lo han dicho los HH Secada Sotomayor y Reategui T., nuestros corazones laten de sentimientos masónicos y esta logia que es Benemérita donde se han acrisolado los Grandes ideales, en donde el RH.·. Luis Felipe de las Casas me inició. En mi condición de Ministro de Estado del Supremo Consejo firme el tratado de amistad con la Gran Logia de Washigton, el que no fue cumplido. Y que la moral es sobre todo lo que debe primar en la orden. El supremo consejo no podía ser indiferente ante la conducta de la Gran Logia de Washington que, no le prestaba atención que este cuerpo masónico merecía y se esforzó por tener su templo propio e inicio el movimiento de independizar nuestro rito, felizmente se encontró como un hermano como Gustavo H. Cordano que supo responder y en esta logia donde han ocurrido tantos acontecimientos históricos es de donde han surgido un hombre de tan excelsas condiciones como masón, como caballero y como amigo. Termino Dándole un fuerte abrazo al RH. Gustavo Cordano.”
El Serenísimo Gran Maestre RH.·. Gustavo Cordano, “al responder las frases escuchadas dijo que estaba abrumado y que no encontraba palabras para agradecer tanta bondad; pero que las guardaría en lo mas intimo de su corazón para recordarlas siempre.”
No esta demás destacar que en estas tenidas participaron nuestros inolvidables Carlos Noya Salcedo, Fermín Romero Solís, Aníbal Secada Sotomayor, Andrés Gallardo, Antonio Delgado; Francisco Morales, Juanito Cordano Luis Ángel Cordano, Cesar Santa Cruz, Arístides Pachas entre otros innumerables.
Con estas remembranzas, de la primera parte de la Historia de nuestra Serenisima, he querido que los hermanos nuevos y los que vivieron la historia recuerden nuestra razón de ser y como nuestro antecesores dejaron lo mejor de ellos por dejarnos la pureza de la masonería en la Serenísima Gran Logia del rito Escocés. Felicitando a los hermanos por este 43° Aniversario. He dicho, FELIZ ANIVERSARIO QUERIDOS HERMANOS.

Mario Canales Huapaya 33°
Past Gran maestro