Valle de Lima 02 de abril de 2024
E:.V:.
El Salmo 133 interpretación y significado
“Fratres in unum”
(vulgata)
A vos Q:. H:. aprendiz, como lo
soy yo, os digo:
Recordad que cuando se abren nuestros trabajos, estos se hacen bajo la
luz de la ley sagrada que para nosotros es la biblia y en específico el salmo
133.
Ante ello os pregunto Q;.H;. ¿que significa para vos el contenido de
este salmo 133 y qué sensaciones y sentimientos despierta este hermoso salmo en
vos y vuestros hermanos?
Me adelanto a deciros que vuestro corazón se enciende y percibe la
unidad de todos los HH:. en uno, bajo la guía y luz del V:.M:. quienes como
uno, iguales y dilectos trabajamos en el Tall;..
Permitidme Q:.H:. recitaos este hermoso salmo, disculpad si encontráis
diferencias con el que conocéis de memoria y antes de juzgarme recordad que la
Biblia ha sido traducida muchas veces y existen diferencias entere uno y otro
ejemplar a razón de si se trata de una Vulgata, Reina Valera, Latinoamericana u
otra.
I.
MIRAD
CUAN BUENO Y CUAN DULCE ES EL VIVIR LOS HERMANOS JUNTOS Y EN ARMONIA.
II.
ES COMO
EL PERFUME (ACEITE) QUE DERRAMADO EN LA CABEZA, VA DESTILANDO POR LA BARBA DE
AARÓN Y DESCIENDE HASTA LA ORLA DE SU MANTO.
III.
COMO EL ROCÍO QUE NACE EN EL MONTE HERMÓN, Y
DESCIENDE SOBRE LOS MONTES DE SIÓN, PUES ALLI DERRAMA EL SEÑOR (YAHVÉ/JEHOVÁ)
SUS BENDICIONES Y VIDA SEMPITERNA.
Y si que sois acucioso H:. , os a veis dado cuenta que el salmo 133
tiene 3 versos y sus cifras suman 7; con ello podemos proceder a desarrollar el
presente trabajo intuyendo que este salmo guarda mayor simbología que la
proporcionada por las palabras.
Es claro que este salmo 133 refleja el trabajo de los HH:. reunidos en
Log:. En armonía, con alegría,
fraternidad y unidad hacemos idónea esta reunión de HH:. o Log:. que empleamos
para fines sublimes relacionados con el perfeccionamiento y devastación de la
piedra tosca de cada uno de los HH:. del Tall:.
Luego Q:. H;. os invito a imaginaros el aceite o perfume que unge la
cabeza a Aarón, el cual desciende por su barba y discurre por sus vestiduras
hasta el final de las mismas, sentid lo gratificante que seria ello para el
cansado viajero que llega al descanso después de un largo viaje en el desierto,
es posible que el aceite a ser usado por las tribus del desierto de la época
que inspira este salmo seria el del olivo, el cual además del frescor y alivio
que daría al viajero proveniente del trabajo del hombre que convierte un fruto
de la tierra en este liquido precioso que ha sido y es muy apreciado en tierra
santa, y todo el mediterráneo.
No dejéis pasar esto Q:.H:. y recordad que se hace referencia a la barba,
que denota la dignidad varonil y que
este aceite o perfume cubre todas sus vestiduras hasta el final. ¿de
quien? del Sacerdote… si Aarón, aquel que fue H;. de Moises, portavoz suyo y
sinónimo de montaña, no es escogido al azar por el salmista, no acaso el Rey
David, sino que es el quien encarnó la
sabiduría y buen juicio, acompaño a su hermano Moises y de quien fue portavoz,
dueño de la famosa vara que usó en su entrevista con el Faraón y la que
prevaleció sobre las varas convertidas en serpientes de otros magos devorando a
cada una de ellas.
Ahora preguntémonos a quien representa Áaron, por que el salmista, no
acaso el Rey David, lo hace protagonista del salmo; para resolver este misterio
acudiremos al trazado del M:.R:.H:. Carlos Noya Salcedo, 33º.- P:.G:.M:. de
nuestra S;.G:.L:.R:.E:.A:.A:. y para
ello permitidme leeros dos fragmentos de dicho trazado:
(…)
¿No sería acaso el Ven:. Maest:. de una logia, como Aarón, Hermano y oficiante
al mismo tiempo...?, aquel que conoce el lenguaje de la hermandad. La cabeza de
Aarón es también la de la logia; las vestiduras, los HH:. que la componen, el
todo, la fraternidad perfecta; y es por intermedio del V:.M:. que los
deliciosos ungüentos de la sabiduría de la filosofía mas:. Desciende a todos
los HH:. de la orden”.
Entonces H:. permitidme proponeros, algo más atrevido, interpretación
que pongo a revisión de nuestros queridos H:. Maest:. aquí presentes y es:
La sabiduría y enseñanzas son en forma de aceite (perfume/uguento)
ungidas en la cabeza de Aarón, que simboliza a nuestro V:.M:. la cual
descendiendo a sus barbas, que representan a los Vig: discurre por su
vestimenta que nos representa a los RR:.HH:. y QQ:. HH:. del Tall:. Todos
juntos como cuerpo único de Aarón somos uno en
Log:. En la que trabajamos de manera armoniosa y fraternal.
Ahora Q:. H:. continuemos con el
último verso del salmo y para ello es útil el tener en cuenta que los montes de
Hermon se encuentran actualmente en la frontera entre Israel, Siria y
Líbano el cual con sus casi 3000 msnm se
encuentra en el entorno ardiente, árido, y muchas veces violento (como podemos
apreciarlo en estos días en lo que la guerra, lamentablemente cubre con sus
terribles y fétidas alas) entorno de esta parte del medio oriente se presenta
como la fuente de rocio, agua, vida,frescor e inclusive en algunas épocas
nieve, por cuyas laderas discurren y llenan de vida y frescor las tierras
áridas, dando oportunidad a la vida y
fertilidad en forma de las bendiciones de nuestro Dios.
En conclusión alegraros de esta
unión fraternal que conforma un solo cuerpo, al frescor que da tanto el aceite
como el rocio que discurren por la cabeza de Aaron y laderas del monte Hermon
respectivamente e imaginaros en el
primer caso como el viajero que encuentra el placer del descanso y
acicalamiento como el de las tierras áridas que reciben el frescor del rocio;
aceite y rocío que humectan la sequedad dando alivio y alegría que son el ungir
nuestra Log:. Con la sabiduría y aprendizaje que tienen como producto el devastamiento de la
piedra tosca en trabajo fraternal.
En conclusión y como dijo una vez el Q:. H:. Arturo Aguirre os siento
HH.. de esta nuestra Log:. como parte de una sola ”tribu” de una sola “familia” y
trabajar en juntos con en armonía
alegra nuestros corazones y seguro estoy que agrada al Dios Supremo , al
G:.A::D.:U:.
Es mi palabra V:.M:.
CARLOS ALBERTO TORRES VALDIVIESO
APR:.
MAS:.
C:. L:. F:. B:. R:. L:. S:. ARCA DE NOE Nº 8
